《吴趋访古录》9卷,刻于清代道光19年(公元1839年)。越12年金田起义,书版在战乱中散失,故传世绝少。仅民国《吴县志·艺文考》著录。作者姚承绪,字缵宗,一字八愚,诸生。博学能文,喜培植后进,故人子弟贫不自力者,饮食教诲之,成就甚众。平生肆力于诗,日课一首,吴中胜迹题咏殆遍。另有《留耕堂诗集》12卷,见于光绪《嘉定县志·文学传》。此书仿明人王宾《吴中古迹诗》休例,将其范围扩大为当时苏州府属各县.内容包括疆域、沿革、名胜、古迹、园林、第宅等类,可补地方志乘之缺。
《吳趨訪古錄》9卷,刻于清代道光19年(公元1839年)。越12年金田起義,書版在戰亂中散失,故傳世絕少。僅民國《吳縣志·藝文考》著錄。作者姚承緒,字缵宗,一字八愚,諸生。博學能文,喜培植後進,故人子弟貧不自力者,飲食教誨之,成就甚衆。平生肆力于詩,日課一首,吳中勝迹題詠殆遍。另有《留耕堂詩集》12卷,見于光緒《嘉定縣志·文學傳》。此書仿明人王賓《吳中古迹詩》休例,将其範圍擴大為當時蘇州府屬各縣.内容包括疆域、沿革、名勝、古迹、園林、第宅等類,可補地方志乘之缺。
诗总集。清彭定求等编。共九百卷。明人胡震亨编《唐音统籤》一千零三十三卷,清初季振宜编《唐诗》七百一十七卷,采集唐人别集,搜求遗佚,成为包含较广的唐诗总集。此书诗作按体排列,并删去《统籤》篇末《章咒》四卷,《偈颂》二十四卷。当时修纂,除以《统籤》、《唐诗》为底本外,并用内府所藏唐人诗集参校,“又旁采残碑、断碣、稗史、杂书之所载,补苴所遗”,共收唐诗及五代诗四万八千九百余首,并附唐五代词。此书以胡、季二书为底本,校补而成。纂修始于康熙四十四年三月,成书于四十五年(1706)十月。共收唐诗及五代诗四万八千九百余首,并附唐五代词。计收作者二千二百余人。作者按时代先后排列,并系小传。书中间有校注,考订字句异同及篇章互见情况。
詩總集。清彭定求等編。共九百卷。明人胡震亨編《唐音統籤》一千零三十三卷,清初季振宜編《唐詩》七百一十七卷,采集唐人别集,搜求遺佚,成為包含較廣的唐詩總集。此書詩作按體排列,并删去《統籤》篇末《章咒》四卷,《偈頌》二十四卷。當時修纂,除以《統籤》、《唐詩》為底本外,并用内府所藏唐人詩集參校,“又旁采殘碑、斷碣、稗史、雜書之所載,補苴所遺”,共收唐詩及五代詩四萬八千九百餘首,并附唐五代詞。此書以胡、季二書為底本,校補而成。纂修始于康熙四十四年三月,成書于四十五年(1706)十月。共收唐詩及五代詩四萬八千九百餘首,并附唐五代詞。計收作者二千二百餘人。作者按時代先後排列,并系小傳。書中間有校注,考訂字句異同及篇章互見情況。
原名《诗总》,又名《百家诗话总龟》、《增修诗话总归》。诗话总集。北宋人阮阅编。九十八卷(前集四十八卷,后集五十卷)。阅原名美成,字閎休, 自号散翁,又号松菊道人,安徽舒城人。元丰年间(1078—1085)进士,曾任巢县知县、郴州知州。建炎元年(1127)以中奉大夫知袁州。喜吟咏,有“阮绝句”之称。此编成书于宣和五年(1123),原书十卷,分三十六类,题名《诗总》。绍兴三十一年(1161)经人增改、易名,分成前后集各五十卷,刊于闽中。
原名《詩總》,又名《百家詩話總龜》、《增修詩話總歸》。詩話總集。北宋人阮閱編。九十八卷(前集四十八卷,後集五十卷)。閱原名美成,字閎休, 自号散翁,又号松菊道人,安徽舒城人。元豐年間(1078—1085)進士,曾任巢縣知縣、郴州知州。建炎元年(1127)以中奉大夫知袁州。喜吟詠,有“阮絕句”之稱。此編成書于宣和五年(1123),原書十卷,分三十六類,題名《詩總》。紹興三十一年(1161)經人增改、易名,分成前後集各五十卷,刊于閩中。
本名《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。诗总集。南宋刘克庄(1187—1269)编。二十二卷。克庄有《后村别调》已著录。此编收录唐、五代、宋人诗作,以宋人诗为多。常见本分上、下两集,上集收五、七言绝句八十余首,下集收五、七言律诗四十余首。诗人数十人,而以“千家”名,极言所收包括各种流派、各种风格。此编原为童蒙而编,作为学诗入门读物,选诗浅显易懂,琅琅上口,便于记诵。书成之后,影响极大,待《唐诗三百首》出而影响稍减。后有王相《新镌五言千家诗》与托名谢枋得《重订千家诗》两种,编选庸陋,注释肤浅,时有谬说。或因此而误以为《千家诗》为谢、王编选,或误以三书为一书异名。此书坊间版本甚多,一九八○年湖南人民出版社整理出版。
本名《分門纂類唐宋時賢千家詩選》。詩總集。南宋劉克莊(1187—1269)編。二十二卷。克莊有《後村别調》已著錄。此編收錄唐、五代、宋人詩作,以宋人詩為多。常見本分上、下兩集,上集收五、七言絕句八十餘首,下集收五、七言律詩四十餘首。詩人數十人,而以“千家”名,極言所收包括各種流派、各種風格。此編原為童蒙而編,作為學詩入門讀物,選詩淺顯易懂,琅琅上口,便于記誦。書成之後,影響極大,待《唐詩三百首》出而影響稍減。後有王相《新镌五言千家詩》與托名謝枋得《重訂千家詩》兩種,編選庸陋,注釋膚淺,時有謬說。或因此而誤以為《千家詩》為謝、王編選,或誤以三書為一書異名。此書坊間版本甚多,一九八○年湖南人民出版社整理出版。
唐代诗人船子和尚著,无法忍寺首座坦禅师刻本,正集2卷,续集2卷,收船子和尚渔父歌词29首,以及历代僧俗和咏等。船子即德诚,遂宁(今四川省内)人,生卒年不详,大约生活于中唐时期。《五灯会元》卷五说他“节操高邈,度量不群”,得法于药山惟俨禅师,隐居于秀州华亭(今上海市松江县)吴江畔,泛一小舟,随缘度日,以接四方往来行人。《船子和尚拨棹歌》写垂钓非常形象精彩,如“三十年来坐钓台,钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力,收取丝纶归去来”;“千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归”;“三十年来海上游,水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重载竹,不计功程得便休”;“有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉。能变化,吐风雷,下线何曾钓得来。”出家人戒杀生,和尚钓鱼只不过是借以说禅而已。如“千尺丝纶直下垂”这首诗,写的是垂钓的情景和过程。在清澈平静的水面上,漂着一叶扁舟,当丝纶垂下的时候,水面漾起层层波纹。其时其景,给人一种幽清寂静,身心俱忘之感。千尺丝纶,以见求之深;万波随动,以见动之广;夜静水寒,以见心之诚。鱼既不食,于是满载明月而归。诗中表述的清静虚空的心境,更是禅宗所提倡的。《船子和尚拨棹歌》都是吟
唐代詩人船子和尚著,無法忍寺首座坦禅師刻本,正集2卷,續集2卷,收船子和尚漁父歌詞29首,以及曆代僧俗和詠等。船子即德誠,遂甯(今四川省内)人,生卒年不詳,大約生活于中唐時期。《五燈會元》卷五說他“節操高邈,度量不群”,得法于藥山惟俨禅師,隐居于秀州華亭(今上海市松江縣)吳江畔,泛一小舟,随緣度日,以接四方往來行人。《船子和尚撥棹歌》寫垂釣非常形象精彩,如“三十年來坐釣台,鈎頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力,收取絲綸歸去來”;“千尺絲綸直下垂,一波才動萬波随。夜靜水寒魚不食,滿船空載月明歸”;“三十年來海上遊,水清魚現不吞鈎。釣竿斫盡重載竹,不計功程得便休”;“有一魚兮偉莫裁,混融包納信奇哉。能變化,吐風雷,下線何曾釣得來。”出家人戒殺生,和尚釣魚隻不過是借以說禅而已。如“千尺絲綸直下垂”這首詩,寫的是垂釣的情景和過程。在清澈平靜的水面上,漂着一葉扁舟,當絲綸垂下的時候,水面漾起層層波紋。其時其景,給人一種幽清寂靜,身心俱忘之感。千尺絲綸,以見求之深;萬波随動,以見動之廣;夜靜水寒,以見心之誠。魚既不食,于是滿載明月而歸。詩中表述的清靜虛空的心境,更是禅宗所提倡的。《船子和尚撥棹歌》都是吟
晋代诗文别集。陆机撰。陆机字士衡,曾官平原内史。陆云《与兄平原书》称“集兄文为二十卷”,可见陆机的作品在其生前已由陆云编辑成集。《隋书·经籍志》著录“晋平原内史《陆机集》十四卷”,并注明:“梁四十七卷,录一卷,亡。”说明南北朝时期,陆集卷帙浩繁,到隋唐时散佚已多。宋代公私书目著录《陆机集》仅10卷,晁公武《郡斋读书志》:“(陆机)所著文章凡三百余篇,今存诗赋、论议、笺表、碑诔一百七十余首,以《晋书》、《文选》校正外,余多舛误。”晁说可证宋刊10卷本乃是宋人据唐前类书、总集重新纂辑的,故其中残篇断简较多。南宋庆元间,徐民瞻汇刻陆机、陆云集为《晋二俊文集》。明正德间,陆元大据徐本翻刻,其中《陆士衡集》10卷是现存最早的刻本。明人汪士贤辑《汉魏诸名家集》即用陆元大本。中华书局1982年出版金涛声点校本《陆机集》,亦以陆元大翻宋本为底本,校以北京图书馆所藏影宋抄本,并参校总集、类书及史传资料。原集10卷保持不变,凡赋4卷,诗、乐府3卷,杂著1卷(包括《演连珠》50首),文2卷。经考证,诗的部分删去卷7《悲哉行》(萋萋春草生)1首,此为谢灵运诗;文的部分删去卷9《吴丞相江陵侯陆公诔》1篇,此为陆
晉代詩文别集。陸機撰。陸機字士衡,曾官平原内史。陸雲《與兄平原書》稱“集兄文為二十卷”,可見陸機的作品在其生前已由陸雲編輯成集。《隋書·經籍志》著錄“晉平原内史《陸機集》十四卷”,并注明:“梁四十七卷,錄一卷,亡。”說明南北朝時期,陸集卷帙浩繁,到隋唐時散佚已多。宋代公私書目著錄《陸機集》僅10卷,晁公武《郡齋讀書志》:“(陸機)所著文章凡三百餘篇,今存詩賦、論議、箋表、碑诔一百七十餘首,以《晉書》、《文選》校正外,餘多舛誤。”晁說可證宋刊10卷本乃是宋人據唐前類書、總集重新纂輯的,故其中殘篇斷簡較多。南宋慶元間,徐民瞻彙刻陸機、陸雲集為《晉二俊文集》。明正德間,陸元大據徐本翻刻,其中《陸士衡集》10卷是現存最早的刻本。明人汪士賢輯《漢魏諸名家集》即用陸元大本。中華書局1982年出版金濤聲點校本《陸機集》,亦以陸元大翻宋本為底本,校以北京圖書館所藏影宋抄本,并參校總集、類書及史傳資料。原集10卷保持不變,凡賦4卷,詩、樂府3卷,雜著1卷(包括《演連珠》50首),文2卷。經考證,詩的部分删去卷7《悲哉行》(萋萋春草生)1首,此為謝靈運詩;文的部分删去卷9《吳丞相江陵侯陸公诔》1篇,此為陸
《思怜诗》共52首,分成《思美诗》和《怜愚诗》两部分,宋应星取两卷的字“思”和“怜”命名为《思怜诗》。《思美诗》10首,都是七律,《怜愚诗》42首,都是七绝。主要反映了宋应星的人生观,用文学形式表达他对人生价值和意义等问题的看法。宋应星在诗中塑造了两大类典型人物,分别给以褒美和讥讽。他继承了唐代大诗人白居易(772—846)倡导的新乐府运动的诗论传统,主张写诗应当揭露时政弊端,反映社会现实,并且给人以启迪和教化。
《思憐詩》共52首,分成《思美詩》和《憐愚詩》兩部分,宋應星取兩卷的字“思”和“憐”命名為《思憐詩》。《思美詩》10首,都是七律,《憐愚詩》42首,都是七絕。主要反映了宋應星的人生觀,用文學形式表達他對人生價值和意義等問題的看法。宋應星在詩中塑造了兩大類典型人物,分别給以褒美和譏諷。他繼承了唐代大詩人白居易(772—846)倡導的新樂府運動的詩論傳統,主張寫詩應當揭露時政弊端,反映社會現實,并且給人以啟迪和教化。
古代诗歌选集。清代曾国藩编选。共28卷。十八家为魏晋南北朝的曹植﹑阮籍﹑陶渊明﹑谢灵运﹑鲍照﹑谢朓六家﹐唐代的王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑韩愈﹑白居易﹑李商隐﹑杜牧八家﹐宋代的苏轼﹑黄庭坚﹑陆游三家﹐金代元好问一家﹐共选古﹑近体诗6599首﹐有少量评点和校注。
古代詩歌選集。清代曾國藩編選。共28卷。十八家為魏晉南北朝的曹植﹑阮籍﹑陶淵明﹑謝靈運﹑鮑照﹑謝朓六家﹐唐代的王維﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑韓愈﹑白居易﹑李商隐﹑杜牧八家﹐宋代的蘇轼﹑黃庭堅﹑陸遊三家﹐金代元好問一家﹐共選古﹑近體詩6599首﹐有少量評點和校注。
清丁绍仪撰,汉代诗歌,西汉至东汉400年间的诗歌创作,包括文人创作和民间歌谣。
清丁紹儀撰,漢代詩歌,西漢至東漢400年間的詩歌創作,包括文人創作和民間歌謠。
诗总集。清沈德潜撰。十四卷。德潜字确士,号归愚。江苏长洲(今苏州)人。一生困于场屋,年七旬始得进士,高宗称之为“老名士”,命值上书房,擢礼部侍郎。他为叶燮门人。论诗主格调,拘于“温柔敦厚”的“诗教”,其诗多歌功颂德之作,少数篇章也反映人民疾苦。此书选收自上古至隋代诗歌七百余首,唐以前一些著名诗篇(除《诗经》、《楚辞》外)多被选录。原刻本今存《四部备要》排校本,通行本为1957年文学古籍刊行社、1963年和1977年中华书局排印、重印本。
詩總集。清沈德潛撰。十四卷。德潛字确士,号歸愚。江蘇長洲(今蘇州)人。一生困于場屋,年七旬始得進士,高宗稱之為“老名士”,命值上書房,擢禮部侍郎。他為葉燮門人。論詩主格調,拘于“溫柔敦厚”的“詩教”,其詩多歌功頌德之作,少數篇章也反映人民疾苦。此書選收自上古至隋代詩歌七百餘首,唐以前一些著名詩篇(除《詩經》、《楚辭》外)多被選錄。原刻本今存《四部備要》排校本,通行本為1957年文學古籍刊行社、1963年和1977年中華書局排印、重印本。
诗集。唐人元结(719—772)编选。一卷。结有《元次山集》已著录。此集成于乾元三年(760)。皆录其亲友沈千远、王季友、于逖、孟云卿、张彪、赵微明、元季川等七人之诗二十四首成帙。自序谓“已长逝者遗文散失,方阻绝者不见近作。尽箧中所有,总编次之”,元结编选此书时,有的作者已逝,作品散佚;有的远隔山川,不见近作,编者仅其箧中所有,故名曰《箧中集》。成书于乾元三年(760)今传有明汲古阁本、近人徐乃昌影宋刻本、1958年中华书局《唐人选唐诗(十种)》本等。
詩集。唐人元結(719—772)編選。一卷。結有《元次山集》已著錄。此集成于乾元三年(760)。皆錄其親友沈千遠、王季友、于逖、孟雲卿、張彪、趙微明、元季川等七人之詩二十四首成帙。自序謂“已長逝者遺文散失,方阻絕者不見近作。盡箧中所有,總編次之”,元結編選此書時,有的作者已逝,作品散佚;有的遠隔山川,不見近作,編者僅其箧中所有,故名曰《箧中集》。成書于乾元三年(760)今傳有明汲古閣本、近人徐乃昌影宋刻本、1958年中華書局《唐人選唐詩(十種)》本等。
又作《和靖诗集》。诗别集。北宋林逋(969—1028)撰。四卷。附拾遗一卷,附录一卷。逋字君复,钱塘(今浙江杭州)人。 居西湖孤山, 绝仕, 终生未婚,与梅花、仙鹤为伴,有“梅妻鹤子”之说,卒谥“和靖先生”。史称其稿成则弃去,好事者往往窃记之。是集为其族孙大年集成。内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情。其诗以五律见长,修辞秀雅,风格淡远。有清同治间朱孔彰校刻本。别有影印影明钞本。
又作《和靖詩集》。詩别集。北宋林逋(969—1028)撰。四卷。附拾遺一卷,附錄一卷。逋字君複,錢塘(今浙江杭州)人。 居西湖孤山, 絕仕, 終生未婚,與梅花、仙鶴為伴,有“梅妻鶴子”之說,卒谥“和靖先生”。史稱其稿成則棄去,好事者往往竊記之。是集為其族孫大年集成。内容大都反映他的隐逸生活和閑适心情。其詩以五律見長,修辭秀雅,風格淡遠。有清同治間朱孔彰校刻本。别有影印影明鈔本。
诗别集。南宋真山民(约1274年前后在世)撰。一卷。山民真名不详,或云名桂芳,括苍(今浙江丽水)人。或以为真德秀之孙。宋末进士。痛值乱亡,深自湮没。惟所至好题咏。此集收诗凡百十六首。多为咏物述怀、探幽赏胜之作,未曾有江湖应酬语。山民工诗,所至辄好题咏,因有诗作流传人间,人或拟之以陶渊明。其诗以写麦秀黍离之悲与山林隐逸生活为主。诗学晚唐,风格清丽,颇多警句,《四库全书总目提要》举其佳句:“鸟声山路静,花影寺门深”,“风蝉声不定,水鸟影同飞”,“与鸥分渚泊,邀月共船眠”
詩别集。南宋真山民(約1274年前後在世)撰。一卷。山民真名不詳,或雲名桂芳,括蒼(今浙江麗水)人。或以為真德秀之孫。宋末進士。痛值亂亡,深自湮沒。惟所至好題詠。此集收詩凡百十六首。多為詠物述懷、探幽賞勝之作,未曾有江湖應酬語。山民工詩,所至辄好題詠,因有詩作流傳人間,人或拟之以陶淵明。其詩以寫麥秀黍離之悲與山林隐逸生活為主。詩學晚唐,風格清麗,頗多警句,《四庫全書總目提要》舉其佳句:“鳥聲山路靜,花影寺門深”,“風蟬聲不定,水鳥影同飛”,“與鷗分渚泊,邀月共船眠”
诗歌总集。南朝陈徐陵编。陵字孝穆,东海郯人。历时梁陈,为当世文学名士。他的诗歌和骈文大多精巧细密,圆融流畅,文辞绮艳。与庾信齐名,号称“徐庾”。《玉台新咏》是他奉梁太子萧纲之命而编纂的。选录诗歌的宗旨是“撰录艳歌”,共计七百六十九篇。计有五言诗八卷,歌行一卷,古绝句即五言四句的古体诗一卷,共十卷。前八卷按作者时代排列,卷九为歌行,卷十为五言二韵之诗。保存了一部分乐府民歌及六朝前已佚诗篇。大部分为艳情宫体之作。有文学古籍刊行社影印赵均小宛堂覆宋本。
詩歌總集。南朝陳徐陵編。陵字孝穆,東海郯人。曆時梁陳,為當世文學名士。他的詩歌和骈文大多精巧細密,圓融流暢,文辭绮豔。與庾信齊名,号稱“徐庾”。《玉台新詠》是他奉梁太子蕭綱之命而編纂的。選錄詩歌的宗旨是“撰錄豔歌”,共計七百六十九篇。計有五言詩八卷,歌行一卷,古絕句即五言四句的古體詩一卷,共十卷。前八卷按作者時代排列,卷九為歌行,卷十為五言二韻之詩。保存了一部分樂府民歌及六朝前已佚詩篇。大部分為豔情宮體之作。有文學古籍刊行社影印趙均小宛堂覆宋本。
又名《范德机诗》、《德机集》、《选校范文白公诗集》等。诗别集。元人范梈(1272—1330)撰。七卷。梈字德机,一字亨父,清江(湖北施恩)人。以荐举为翰林院编修,后官海南、海北道廉访使照磨,福建闽海道知事。耽诗工文,用力精深,号为大家,人称文白先生。与虞集齐名。有诗话《木天禁语》,《四库总目提要》谓其系伪托。《四库全书》曾据山东巡抚采进本编入别集类,简称《范德机诗》。现存主要版本有影钞元刊本,无序跋,仅于“纲目”之后附款“至元庚辰(1340)良月益友书堂新刊”。为临川葛雝仲穆编次,儒学学正孙存吾如山校刊。孙存吾为元代选家,另编有《元风雅》。揭傒斯撰有《范先生诗序》,序称庐陵“杨中(字伯允)将刻其诗,命其子继文请序”。是尚有另1种范梈诗集,但未见传本。
又名《範德機詩》、《德機集》、《選校範文白公詩集》等。詩别集。元人範梈(1272—1330)撰。七卷。梈字德機,一字亨父,清江(湖北施恩)人。以薦舉為翰林院編修,後官海南、海北道廉訪使照磨,福建閩海道知事。耽詩工文,用力精深,号為大家,人稱文白先生。與虞集齊名。有詩話《木天禁語》,《四庫總目提要》謂其系僞托。《四庫全書》曾據山東巡撫采進本編入别集類,簡稱《範德機詩》。現存主要版本有影鈔元刊本,無序跋,僅于“綱目”之後附款“至元庚辰(1340)良月益友書堂新刊”。為臨川葛雝仲穆編次,儒學學正孫存吾如山校刊。孫存吾為元代選家,另編有《元風雅》。揭傒斯撰有《範先生詩序》,序稱廬陵“楊中(字伯允)将刻其詩,命其子繼文請序”。是尚有另1種範梈詩集,但未見傳本。