此书为吾师文伯子先左所辑也。师博览群书,擅词章,精书法,前清以孝廉方正幕食四方,负才喜游。民国二年,宦游秦中,与上官不合,遂弃官在陕南设馆授教,有生徒数百人,而陕南文化乃大为之一变。此其遗稿未经刊行,欲学书者,读此自知门径。此书于真草隶篆分有层次依法学去,自易成家,附载于此,以飨好者。锡五敬识。
此書為吾師文伯子先左所輯也。師博覽群書,擅詞章,精書法,前清以孝廉方正幕食四方,負才喜遊。民國二年,宦遊秦中,與上官不合,遂棄官在陝南設館授教,有生徒數百人,而陝南文化乃大為之一變。此其遺稿未經刊行,欲學書者,讀此自知門徑。此書于真草隸篆分有層次依法學去,自易成家,附載于此,以飨好者。錫五敬識。
一卷。唐·张怀瓘撰。是书为以四字一句之口诀,归纳出用笔之规则,共十项。所列用笔十法为:偃仰向背、阴阳相应、鳞羽参差、峰峦起伏、真草偏枯、邪真失则、迟涩飞动、射空玲珑、尺寸规度、随了变转。每项规则之下均有解释。提出“偃仰向背,谓两字并为一字,须求点画上下偃仰离合之势”;“阴阳相应:谓阴为内、阳为外,敛心为阴,展笔为阳,须左右相应”等书法笔势的审美原则。强调上下偃仰离合、阴阳左右相应的辩证法审美范畴。
一卷。唐·張懷瓘撰。是書為以四字一句之口訣,歸納出用筆之規則,共十項。所列用筆十法為:偃仰向背、陰陽相應、鱗羽參差、峰巒起伏、真草偏枯、邪真失則、遲澀飛動、射空玲珑、尺寸規度、随了變轉。每項規則之下均有解釋。提出“偃仰向背,謂兩字并為一字,須求點畫上下偃仰離合之勢”;“陰陽相應:謂陰為内、陽為外,斂心為陰,展筆為陽,須左右相應”等書法筆勢的審美原則。強調上下偃仰離合、陰陽左右相應的辯證法審美範疇。
又作《九势八字诀》。东汉蔡邕撰。论述运笔规则,即:落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背;转笔,宜左右回顾,无使节目孤露;藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔;藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行;护尾,画点势尽,力收之;
又作《九勢八字訣》。東漢蔡邕撰。論述運筆規則,即:落筆結字,上皆覆下,下以承上,使其形勢遞相映帶,無使勢背;轉筆,宜左右回顧,無使節目孤露;藏鋒,點畫出入之迹,欲左先右,至回左亦爾;藏頭,圓筆屬紙,令筆心常在點畫中行;護尾,畫點勢盡,力收之;
一篇。书法用笔论著。一卷。唐代颜真卿撰。是书首述请教张长史传授笔法之经过,次述张长史以问答式传授笔法之十二意,终述欲齐古人须具备的条件。该文内容为颜真卿请张旭授笔法经过;以问答形式讨论笔法;讨论古今书法的异同。关于笔法12意,魏钟繇曾概括指出,颜、张二人又加以认真的探讨,这就反映出笔意对书法的重要意义。至今仍为学书人研究的对象。
一篇。書法用筆論著。一卷。唐代顔真卿撰。是書首述請教張長史傳授筆法之經過,次述張長史以問答式傳授筆法之十二意,終述欲齊古人須具備的條件。該文内容為顔真卿請張旭授筆法經過;以問答形式讨論筆法;讨論古今書法的異同。關于筆法12意,魏鐘繇曾概括指出,顔、張二人又加以認真的探讨,這就反映出筆意對書法的重要意義。至今仍為學書人研究的對象。
三国魏钟繇著。载于宋陈思《书苑菁华》卷一《秦汉魏四朝用笔法》。以自然元气宇宙论讨论书法艺术,认为“用笔者天也,流美者地也,非凡庸所知”。书法家创造书法就如天以自然元气赋予万物,产生和创造了地上万物的美。文中还忆其学书:“吾精思学书三十年,读他法未终尽,后学其用笔。若与人居,画地广数步,卧画被穿过表,如厕终日忘归。每见万类,皆画象之。”强调书家学习用笔的重要性,描其艰辛。所谓“每见万类,皆画象之”,主张学书根本上应师法天地自然。其说在中国书法美学上有重要地位。
三國魏鐘繇著。載于宋陳思《書苑菁華》卷一《秦漢魏四朝用筆法》。以自然元氣宇宙論讨論書法藝術,認為“用筆者天也,流美者地也,非凡庸所知”。書法家創造書法就如天以自然元氣賦予萬物,産生和創造了地上萬物的美。文中還憶其學書:“吾精思學書三十年,讀他法未終盡,後學其用筆。若與人居,畫地廣數步,卧畫被穿過表,如廁終日忘歸。每見萬類,皆畫象之。”強調書家學習用筆的重要性,描其艱辛。所謂“每見萬類,皆畫象之”,主張學書根本上應師法天地自然。其說在中國書法美學上有重要地位。
书法论丛。旧题唐韦续撰。二卷。附 《法帖释文刊误》一卷。是书为汇辑前人论书短篇而成。其在此书中所辑二十一篇,不尽著撰书人氏,或加删节,以至因此疏失,使难加深察;后来论书法者又多为依据,遂至舛误杂乱,难于究诘。上卷为五十六种书、九品书人、书品优劣、续书品、梁武帝评、笔阵图等凡十项;下卷为张长史十二意法、王逸少笔势、卫恒书势、徐氏书记等凡十一项。书中所记,止于唐文宗时柳公权事,当出于开成(836年)以后人撰。然是否韦续所纂,未可论定。所述历代书法原委,及各家评论,颇为详备。其中大部分为法书要录所有,惟标题编目不同,且多选辑杂错。明代程荣校刻时附《法帖释文刊误》一卷于后。《郡斋读书志》有《墨薮》十卷,高阳许归与编,则别为一书。有明程荣刻本、《唐宋丛书》本、《格致丛书》本、《四库全书》本、《十万卷楼丛书》本、《丛书集成初编》本。
書法論叢。舊題唐韋續撰。二卷。附 《法帖釋文刊誤》一卷。是書為彙輯前人論書短篇而成。其在此書中所輯二十一篇,不盡著撰書人氏,或加删節,以至因此疏失,使難加深察;後來論書法者又多為依據,遂至舛誤雜亂,難于究诘。上卷為五十六種書、九品書人、書品優劣、續書品、梁武帝評、筆陣圖等凡十項;下卷為張長史十二意法、王逸少筆勢、衛恒書勢、徐氏書記等凡十一項。書中所記,止于唐文宗時柳公權事,當出于開成(836年)以後人撰。然是否韋續所纂,未可論定。所述曆代書法原委,及各家評論,頗為詳備。其中大部分為法書要錄所有,惟标題編目不同,且多選輯雜錯。明代程榮校刻時附《法帖釋文刊誤》一卷于後。《郡齋讀書志》有《墨薮》十卷,高陽許歸與編,則别為一書。有明程榮刻本、《唐宋叢書》本、《格緻叢書》本、《四庫全書》本、《十萬卷樓叢書》本、《叢書集成初編》本。
凡欲学书之人,工夫分作三段,初要专一,次要广大,三要脱化,每段三五年火候方足。初取古人之大家,一人以为宗主。门庭一立,脚根牢把,朝夕沉酣其中,务使笔笔相似,使人望之便知是此种法嫡,纵有谏我、谤我,我不为之稍动,常有一笔一画数十日不能合辙者,此际如触墙壁,全无入路。他人到此,每每退步、灰心。我于此心愈坚,志愈猛,功愈勤,一往直前,久之则有少分相应,初段之难如此。此后方做中段工夫,取魏晋唐宋元明数十大家,逐字临摹数十日,当其临时,诸家形模,时时引入吾胸,又须步步回头顾祖,将诸家之长默识归源,庶几不为所诱,工夫到此,悠忽五六年矣。至末段则无他法,只是守定一家,以为宗主,又时出入各家,无古无今无人无我写个不休,到熟极处,忽然悟门大开,层层透入,洞见古人精奥,我之笔底迸出天机,变动挥洒,回想初时宗主不缚不脱之境,方可自成一家,到此又五六年。
凡欲學書之人,工夫分作三段,初要專一,次要廣大,三要脫化,每段三五年火候方足。初取古人之大家,一人以為宗主。門庭一立,腳根牢把,朝夕沉酣其中,務使筆筆相似,使人望之便知是此種法嫡,縱有谏我、謗我,我不為之稍動,常有一筆一畫數十日不能合轍者,此際如觸牆壁,全無入路。他人到此,每每退步、灰心。我于此心愈堅,志愈猛,功愈勤,一往直前,久之則有少分相應,初段之難如此。此後方做中段工夫,取魏晉唐宋元明數十大家,逐字臨摹數十日,當其臨時,諸家形模,時時引入吾胸,又須步步回頭顧祖,将諸家之長默識歸源,庶幾不為所誘,工夫到此,悠忽五六年矣。至末段則無他法,隻是守定一家,以為宗主,又時出入各家,無古無今無人無我寫個不休,到熟極處,忽然悟門大開,層層透入,洞見古人精奧,我之筆底迸出天機,變動揮灑,回想初時宗主不縛不脫之境,方可自成一家,到此又五六年。
一卷。同治七年(1868)刊行。论行楷法则31条,直抒己见,不袭前人成言。清代周星莲撰。星莲,初名日旿,字午亭。生卒年未详。仁和(今浙江杭州)人。书法家,清道光年间举人,官知县。是书论楷行法则,全书分三十二段落。首段说明画字与写字两义之别。二段讲述字画同工。三段指出书法在用笔,用笔贵用锋。详述中锋、藏锋、出锋、侧锋、扁锋及作字之法。四段说明用墨之法,浓欲其活,淡欲其华。且谓“不知用笔,安知用墨”的关系。五段指出“凡作书,不可住笔”,要“使我顺笔性,笔随我势”,相得相融。
一卷。同治七年(1868)刊行。論行楷法則31條,直抒己見,不襲前人成言。清代周星蓮撰。星蓮,初名日旿,字午亭。生卒年未詳。仁和(今浙江杭州)人。書法家,清道光年間舉人,官知縣。是書論楷行法則,全書分三十二段落。首段說明畫字與寫字兩義之别。二段講述字畫同工。三段指出書法在用筆,用筆貴用鋒。詳述中鋒、藏鋒、出鋒、側鋒、扁鋒及作字之法。四段說明用墨之法,濃欲其活,淡欲其華。且謂“不知用筆,安知用墨”的關系。五段指出“凡作書,不可住筆”,要“使我順筆性,筆随我勢”,相得相融。
书法论著,一卷。南朝梁袁昂撰。袁昂 (461~540),字千里,扶乐 (今属河南) 人。仕齐为吴兴太守,入梁,武帝用为吏部尚书,迁尚书令,位司空,卒谥穆正。《古今书评》是作者奉命品评历代书 家之作。对王右军、王子敬、羊欣等二十 五名自秦汉至齐梁,“皆善能书”的著名书 家,逐一加以点评,各家每以短语概括,文 字极其简洁,惜墨如金,如“韦诞书如龙威 虎振,剑拔弩张”,“蔡邕书骨气洞达,爽爽 有神”,“邯郸淳书应规入矩,方园乃成” 等,皆十分精辟。其次,作者以形象化的 笔法描述抽象的书体效果,将富有哲理的 点评与生动的比喻融为一体,如云:“庾肩 吾书如新亭伧父,一往见似扬州人共语, 语便态出。”“羊欣书似婢为夫人,不堪位 置,而举止羞涩,终不似真。”“陶隐居书如 吴兴小儿,形容虽未成长,而骨体甚峭 快。”再者,作者特别推崇张芝、锺繇、王羲 之、王献之四家之作,尊为“四贤共类,洪 芳不灭”。评价极高。传梁武帝亦有《书评》之作,与此书颇 为相似,论者以为可能是后人据此附益或 伪托而成。而袁氏此书,则钩玄提要,富 有开创性意义,实为我国书学史上较早期 书法品评专著之一。传世有《法书要录》本、《书苑
書法論著,一卷。南朝梁袁昂撰。袁昂 (461~540),字千裡,扶樂 (今屬河南) 人。仕齊為吳興太守,入梁,武帝用為吏部尚書,遷尚書令,位司空,卒谥穆正。《古今書評》是作者奉命品評曆代書 家之作。對王右軍、王子敬、羊欣等二十 五名自秦漢至齊梁,“皆善能書”的著名書 家,逐一加以點評,各家每以短語概括,文 字極其簡潔,惜墨如金,如“韋誕書如龍威 虎振,劍拔弩張”,“蔡邕書骨氣洞達,爽爽 有神”,“邯鄲淳書應規入矩,方園乃成” 等,皆十分精辟。其次,作者以形象化的 筆法描述抽象的書體效果,将富有哲理的 點評與生動的比喻融為一體,如雲:“庾肩 吾書如新亭伧父,一往見似揚州人共語, 語便态出。”“羊欣書似婢為夫人,不堪位 置,而舉止羞澀,終不似真。”“陶隐居書如 吳興小兒,形容雖未成長,而骨體甚峭 快。”再者,作者特别推崇張芝、锺繇、王羲 之、王獻之四家之作,尊為“四賢共類,洪 芳不滅”。評價極高。傳梁武帝亦有《書評》之作,與此書頗 為相似,論者以為可能是後人據此附益或 僞托而成。而袁氏此書,則鈎玄提要,富 有開創性意義,實為我國書學史上較早期 書法品評專著之一。傳世有《法書要錄》本、《書苑
记述书法字体的著作。旧题唐代韦续撰。一卷。序中称后汉东阳徐安于搜读史籀,得十二时书,皆象神形,又加三十三体,共定五十六种(十二加三十三并非五十六,恐有误),则此书非其所作,只是为其所传。五十六种为龙书、八穗书、篆书、云书、鸾凤书、科斗书、仙人形书、龟书、钟鼎书、倒薤书、虎书、鸟书、鱼书、填书等等
記述書法字體的著作。舊題唐代韋續撰。一卷。序中稱後漢東陽徐安于搜讀史籀,得十二時書,皆象神形,又加三十三體,共定五十六種(十二加三十三并非五十六,恐有誤),則此書非其所作,隻是為其所傳。五十六種為龍書、八穗書、篆書、雲書、鸾鳳書、科鬥書、仙人形書、龜書、鐘鼎書、倒薤書、虎書、鳥書、魚書、填書等等
书学论著。清梁巘撰。一卷。本书以语录和笔记体为主,对有关书法的执笔、学书、品评乃至砚墨、印章等均有论述。尤其《名人书法论》一篇,品评历代书法名家,要言不烦,多能一针见血,如:“赵文敏字俗,董文敏字软,文衡山字单。”是书所辑,前有裴(景福)印本序、荷亭的光绪抄本前记,收有《古今法帖论》、《名人书法论》、《自书论跋》、《执笔论》、《学书论》、《砚论》、《印章论》、《杂论》和荷亭《宝晋斋帖跋》。是书体便,以语录和笔记体为主,语气和持论,皆多推敲,用语精审,应是梁本人的论书笔记。
書學論著。清梁巘撰。一卷。本書以語錄和筆記體為主,對有關書法的執筆、學書、品評乃至硯墨、印章等均有論述。尤其《名人書法論》一篇,品評曆代書法名家,要言不煩,多能一針見血,如:“趙文敏字俗,董文敏字軟,文衡山字單。”是書所輯,前有裴(景福)印本序、荷亭的光緒抄本前記,收有《古今法帖論》、《名人書法論》、《自書論跋》、《執筆論》、《學書論》、《硯論》、《印章論》、《雜論》和荷亭《寶晉齋帖跋》。是書體便,以語錄和筆記體為主,語氣和持論,皆多推敲,用語精審,應是梁本人的論書筆記。
明丰坊著。1卷。是卷分段论述学书之法。即有笔诀书势、笔砚器具、篆法、悬腕用笔之法等等。对书法艺术中筋、骨、肉的产生与执笔、定腕、用墨的关系,论述得精辟,为前人经验之总结,总结了前人书论而归纳出来的两段话,即十六字的笔诀:“双钩悬腕,让左侧右,虚掌实指,意前笔后。”和十九字的论书势:“如屋漏痕,如壁坼,如锥画沙,如印印泥,如折钗股。”可资参考。有《四库全书》本、《美术丛书》本。
明豐坊著。1卷。是卷分段論述學書之法。即有筆訣書勢、筆硯器具、篆法、懸腕用筆之法等等。對書法藝術中筋、骨、肉的産生與執筆、定腕、用墨的關系,論述得精辟,為前人經驗之總結,總結了前人書論而歸納出來的兩段話,即十六字的筆訣:“雙鈎懸腕,讓左側右,虛掌實指,意前筆後。”和十九字的論書勢:“如屋漏痕,如壁坼,如錐畫沙,如印印泥,如折钗股。”可資參考。有《四庫全書》本、《美術叢書》本。
书法杂论。清梁楠撰。一卷。共141则。系作者死后由士淦(姓不详)搜辑其随笔札记而成。首录《执笔歌》。全书前六十则包括执笔法、法书品评、碑帖源流、学书事宜等内容,后八十一则杂论各家书法。梁氏极注重执笔法,并以此做为评价书家造诣高低的重要标准。于执笔,主张大、中、食三指宜死,肘宜活;运笔不可过快,过快便无顿挫,又不可过慢,过慢不劲利;下笔不可力弱,但用力太过,收转处笔力反松。主要论述执笔法,评论各类书法家的优劣,各种碑帖的起源以及学习书法的心得。评论十分精审,论学习书法有独到见解,但说理不深。有《啖蔗轩集》附刻本,《美术丛书》本。
書法雜論。清梁楠撰。一卷。共141則。系作者死後由士淦(姓不詳)搜輯其随筆劄記而成。首錄《執筆歌》。全書前六十則包括執筆法、法書品評、碑帖源流、學書事宜等内容,後八十一則雜論各家書法。梁氏極注重執筆法,并以此做為評價書家造詣高低的重要标準。于執筆,主張大、中、食三指宜死,肘宜活;運筆不可過快,過快便無頓挫,又不可過慢,過慢不勁利;下筆不可力弱,但用力太過,收轉處筆力反松。主要論述執筆法,評論各類書法家的優劣,各種碑帖的起源以及學習書法的心得。評論十分精審,論學習書法有獨到見解,但說理不深。有《啖蔗軒集》附刻本,《美術叢書》本。