《训蒙骈句》，明代司守谦撰。骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。《训蒙骈句》按韵部的顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。
《訓蒙骈句》，明代司守謙撰。骈句，即骈偶句，即對仗句。兩馬并駕為骈，二人并處為偶，意謂兩兩相對。古時宮中衛隊行列月仗（儀仗），儀仗兩兩相對，故卞偶亦稱對仗。以偶句為主構成字數相等的上下聯，上下聯詞語相對，平仄相對。用這種形式的四六句寫成的文章，晚唐時稱作“四六”，宋明沿用，至清改稱骈體。對童蒙進行骈句訓練，為作文作詩建立根基。《訓蒙骈句》按韻部的順次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五對骈句組成一段，每韻三段。此書與《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》當可為吟詩作對之基，愛好詩文者，若熟而能誦，必大利于筆。
十卷。《音学五书》之二，清顾炎武撰。是书以《毛诗》之音为主，他书为辅，考定《毛诗》音韵。《四库全书提要》云：“其书主陈第 ‘诗无叶韵’之说，不与吴棫《补》音争，而亦全不用棫之例。但即本经所用之音互相参考，证以他书，明古人原作是读，非由迁就，故曰 ‘本音’。每诗皆全列经文，而注其音于句下：与今韵合者注曰‘广韵某部’，与今韵异者即注曰 ‘古音某’。大抵密于陈第而疏于江永，故永作《古韵标准》，驳正此书者颇多，然合者十九，不合者十一。南宋以来随意叶读之谬论，至此始一一廓清，阙功甚钜。当以永书辅此书，不能以永书废此书也。”《提要》所言很是。顾氏此书于《毛诗》韵例亦多有发明，如云：“凡诗中语助之辞皆以上文一字为韵。”“古人之诗言尽而意长，歌止而音不绝也，故有句之余，有章之余……记曰：言之不足，故长言之;长言之不足，故嗟叹之。凡章之余皆嗟叹之辞，可以不入韵; 然合三数章而歌之，则章之末句未尝不自为韵也。”
十卷。《音學五書》之二，清顧炎武撰。是書以《毛詩》之音為主，他書為輔，考定《毛詩》音韻。《四庫全書提要》雲：“其書主陳第 ‘詩無葉韻’之說，不與吳棫《補》音争，而亦全不用棫之例。但即本經所用之音互相參考，證以他書，明古人原作是讀，非由遷就，故曰 ‘本音’。每詩皆全列經文，而注其音于句下：與今韻合者注曰‘廣韻某部’，與今韻異者即注曰 ‘古音某’。大抵密于陳第而疏于江永，故永作《古韻标準》，駁正此書者頗多，然合者十九，不合者十一。南宋以來随意葉讀之謬論，至此始一一廓清，阙功甚钜。當以永書輔此書，不能以永書廢此書也。”《提要》所言很是。顧氏此書于《毛詩》韻例亦多有發明，如雲：“凡詩中語助之辭皆以上文一字為韻。”“古人之詩言盡而意長，歌止而音不絕也，故有句之餘，有章之餘……記曰：言之不足，故長言之;長言之不足，故嗟歎之。凡章之餘皆嗟歎之辭，可以不入韻; 然合三數章而歌之，則章之末句未嘗不自為韻也。”
诗话著作。清赵执信撰。此书分前、后、续谱，故亦称《声调三谱》。有合为一卷者，或分为三卷者，亦有以前后谱为一卷、续谱为一卷者，但于内容均无大出入。唐代律体盛行之后，古诗写作便产生一个避免律调的问题。对古诗声调的注意，始于明人。如李东阳《怀麓堂诗说》云：“古诗与律不同体，必各用其体乃为合格。”后谢榛《四溟诗话》、胡应麟《诗薮》等亦有议及者。清初钱谦益、冯班、吴伟业、王士禛等人，继续探讨这一问题。据说赵执信曾向王士禛讨教古诗声调问题，不得其详，于是独自钻研，从唐代大家名作入手，“发愤三、四月”(李重华《贞一斋诗说》)，终于悟出古诗与律诗在声调上的区别，著成此书。赵谱一出，又推动王士禛门生整理出《王文简古诗声调谱》(文简为王士禛谥号)、《律诗定体》等作，从此开了论诗谈声调的风气：“自渔洋、秋谷之书行，此说几于家喻户晓矣。”(梁章钜《退庵随笔》)赵谱所论，大抵以三平为正格，又多采冯班之说。后翁方纲、翟翚、许印芳、吴绍灿、董文焕等对此书所论又有所驳正，使这一项研究更趋精密。有《清诗话》本。
詩話著作。清趙執信撰。此書分前、後、續譜，故亦稱《聲調三譜》。有合為一卷者，或分為三卷者，亦有以前後譜為一卷、續譜為一卷者，但于内容均無大出入。唐代律體盛行之後，古詩寫作便産生一個避免律調的問題。對古詩聲調的注意，始于明人。如李東陽《懷麓堂詩說》雲：“古詩與律不同體，必各用其體乃為合格。”後謝榛《四溟詩話》、胡應麟《詩薮》等亦有議及者。清初錢謙益、馮班、吳偉業、王士禛等人，繼續探讨這一問題。據說趙執信曾向王士禛讨教古詩聲調問題，不得其詳，于是獨自鑽研，從唐代大家名作入手，“發憤三、四月”(李重華《貞一齋詩說》)，終于悟出古詩與律詩在聲調上的區别，著成此書。趙譜一出，又推動王士禛門生整理出《王文簡古詩聲調譜》(文簡為王士禛谥号)、《律詩定體》等作，從此開了論詩談聲調的風氣：“自漁洋、秋谷之書行，此說幾于家喻戶曉矣。”(梁章钜《退庵随筆》)趙譜所論，大抵以三平為正格，又多采馮班之說。後翁方綱、翟翚、許印芳、吳紹燦、董文煥等對此書所論又有所駁正，使這一項研究更趨精密。有《清詩話》本。
涧草岩花欲斗纤，溪风林雪故争严。连歧尽说还宜麦，煮海何曾见作盐。
路断暂怜无过客，病馀兼喜曝晴檐。谪居亦自多清绝，门外群峰玉笋尖。
澗草岩花欲鬥纖，溪風林雪故争嚴。連歧盡說還宜麥，煮海何曾見作鹽。
路斷暫憐無過客，病馀兼喜曝晴檐。谪居亦自多清絕，門外群峰玉筍尖。
端的荆州得所依，羽翰终欲更南飞。闽山万里长牵梦，蜀鸟千言只唤归。
当日朋侪俱草泽，而今儿女自轻肥。白云南望三年客，长是尊前诵式微。
端的荊州得所依，羽翰終欲更南飛。閩山萬裡長牽夢，蜀鳥千言隻喚歸。
當日朋侪俱草澤，而今兒女自輕肥。白雲南望三年客，長是尊前誦式微。
暌违行十日，日抱负薪忧。
已疾无良药，呼医到别州。
不堪当剧暑，渐喜近新秋。
痛定因追念，从生若缀旒。
暌違行十日，日抱負薪憂。
已疾無良藥，呼醫到别州。
不堪當劇暑，漸喜近新秋。
痛定因追念，從生若綴旒。
行行渐入瘴乡深，官事从人笑我侵。
越俎代庖真有愧，逢场作戏本无心。
宾僚暇日一杯酒，杖屦西园十亩阴。
政尔无能落闲处，且从猿鸟觅知音。
行行漸入瘴鄉深，官事從人笑我侵。
越俎代庖真有愧，逢場作戲本無心。
賓僚暇日一杯酒，杖屦西園十畝陰。
政爾無能落閑處，且從猿鳥覓知音。
绿槐阴外听蝉吟，节过分龙夏已深。千里亢阳忧岁旱，一时甘雨快人心。
养禾不害连朝曀，沃暑应容数日霖。多谢同寮怜老拙，双南佳句竞铿金。
綠槐陰外聽蟬吟，節過分龍夏已深。千裡亢陽憂歲旱，一時甘雨快人心。
養禾不害連朝曀，沃暑應容數日霖。多謝同寮憐老拙，雙南佳句競铿金。
寓居萧寺憩衰迟，得酒宁论浊与醨。
闲里风光常自喜，暑中人事弃如遗。
一溪烟水渔乡后，万叠苍山月上时。
竹杖芒鞋田岸久，稻花细细岁丰姿。
寓居蕭寺憩衰遲，得酒甯論濁與醨。
閑裡風光常自喜，暑中人事棄如遺。
一溪煙水漁鄉後，萬疊蒼山月上時。
竹杖芒鞋田岸久，稻花細細歲豐姿。
浮生四十九俱非，楼上行藏与愿违。
纵有百年今过半，别无三策但当归。
定中久已安心竟，饱外何须食肉飞。
若使一丘并一壑，还乡曲调尽依稀。
浮生四十九俱非，樓上行藏與願違。
縱有百年今過半，别無三策但當歸。
定中久已安心竟，飽外何須食肉飛。
若使一丘并一壑，還鄉曲調盡依稀。
湖光晚作镜样平，寂无人声唯橹声。
群峰倒影不可辨，新月半钩如许情。
断蓬散作凫雁过，渔火静入江天明。
移舟快得一枕睡，梦有河神来送迎。
湖光晚作鏡樣平，寂無人聲唯橹聲。
群峰倒影不可辨，新月半鈎如許情。
斷蓬散作凫雁過，漁火靜入江天明。
移舟快得一枕睡，夢有河神來送迎。
信矣贤愚共一初，都缘勤怠遂殊居。
渊源有本天同健，潢潦无根夕易除。
何事不为尘所梁，平生须有善堪书。
要从陋巷甘勤苦，始得声名满观渠。
信矣賢愚共一初，都緣勤怠遂殊居。
淵源有本天同健，潢潦無根夕易除。
何事不為塵所梁，平生須有善堪書。
要從陋巷甘勤苦，始得聲名滿觀渠。
时序惊人翻手云，不禁风雨破除春。
岸容故故留花使，夜色明明助稼神。
异县逢人思故旧，长年作客见疏亲。
穷途自喜多闲日，虚费公家十束薪。
時序驚人翻手雲，不禁風雨破除春。
岸容故故留花使，夜色明明助稼神。
異縣逢人思故舊，長年作客見疏親。
窮途自喜多閑日，虛費公家十束薪。
春来不到凤凰坡，辜负江头《白苎》歌。
轻薄衣裳宜换夹，软红泥土不沾靴。
莺缘梦短嗔啼早，雨为花疏厌听多。
只恐新晴便零落，南风吹老树阴萝。
春來不到鳳凰坡，辜負江頭《白苎》歌。
輕薄衣裳宜換夾，軟紅泥土不沾靴。
莺緣夢短嗔啼早，雨為花疏厭聽多。
隻恐新晴便零落，南風吹老樹陰蘿。
两眼昏花近十年，简编惟见字斑斑。
养生正合师黄石，招隐宁须待小山。
薄宦本无朱组愿，高眠得伴白云閒。
清风却似怜孤寂，时送禽声到枕间。
兩眼昏花近十年，簡編惟見字斑斑。
養生正合師黃石，招隐甯須待小山。
薄宦本無朱組願，高眠得伴白雲閒。
清風卻似憐孤寂，時送禽聲到枕間。