钦定四库全书
文苑英华卷六百八十八 宋 李昉等 编交友下
答侯高书一首 与微之书一首
答知已书一首
道释部【隠逸附】
与逸人徐则书一首 与逸人王真书一首与道士徐鸿客书一首
答冯子华书一首 答程道士书一首
答杜松之书一首 与侯山人书一首
答泗州开元寺僧书一首
与济法师书一首
交友下
答侯高书【文粹作第二书】 李 翺
足下复书来防与一二友生饮酒甚乐故不果以时报三读足下书感叹不能休非足下之爱我甚且欲吾身存【文粹作在】而吾道光眀也则何能开难出之辞如此之无忧乎前书所以不受足下之说而复辟之者将以明吾道也吾之道非一家之道是古圣人所由之道者也吾之道塞则君子之道消吾之道明则尧舜禹汤【集作二字】文王孔子之道未絶于地【集作世】也【文粹作矣】前书若与足下混然同辞是宫商之一其声音也道何由而明哉吾故拒足下之辞知足下必将愤予而复其辞也【集作而字】足下再三教我适时以行道所谓时也者乃仁义之时乎将沉浮【集作浮沉】之时乎【集有时字】茍仁且义则吾之道何所屈焉尔如顺浮沉之时则必乗流望风髙下焉【九字文粹作则是乗流望风而髙下焉集作则必乗波随流望风髙下焉】茍如此虽足下之见我且不识矣况天下【集有之人二字】乎不脩吾道而取容焉其志亦不遐矣故君子非仁与义则无所为也如有一朝之患故君子则不患也吾之道学孔子者也盖孔子【集有尚字】畏于匡围于【文粹作于】蒲伐树于桓魋逐于鲁絶粮于陈蔡之间【文粹作师】夫孔子岂不知屈伸之道耶【文粹无故字】贤不肖在我者也贵与富贫与贱道之行否则有命焉君子正已而须之尔虽圣人不能取其容焉故孔子谓子路子贡曰诗云匪兕匪虎率彼旷野吾道非耶吾何为至于此子路对曰意者吾未仁且智也【集作耶】而人之不信也与【四字集作不我与何也】子曰有是乎使仁者而必信安有伯夷叔齐使智者而必行安有王子比干子贡对曰夫子之道至大故天下莫能容盍少贬夫子之道子曰良农能稼而不能为穑良工能巧而不能为顺君子能修其道纲而纪之綂而理之而不能为容尔不修尔道而求为容赐【集有也字】而志不逺矣谓顔渊如谓由也赐也顔渊对曰夫子之道至大故天下莫能容虽然夫子推而行之不容何病不容然后见君子【集无此二字】夫道之不修也是吾丑也道既已大修而不用是有国者之丑也不容【集作夫子】何病不容然后见君子孔子盖叹之也以孔子其门人三千其圣徳如彼之至也而知孔子者独顔囘尔其他皆学焉而不能【集有者字】也然则仆之道天下人安能信而行耶足下之言曰西伯孔子何等人也皆以柔气汚辞同用明夷也以避祸患斯人岂浮世邪人乎夫西伯圣人也羑里之拘仅不免焉孔子圣人之大者也其屈厄如前所陈恶在其能取容于世乎故曰危行言逊所以逺害也其道则【集有不字】尔其能逺之与否而不容焉则吾不敢知也非吾独尔孔子亦不知也仆之道穷则乐仁义而安之者也如用焉则推而传之于天下者也何独天下哉将后世之人大有得于吾之功者尔【集作云尔】天之生我也亦必有意矣将欲愚生民之视聼乎则吾将病而死尚何能伸其道也如欲生民有所闻乎则吾何敢辞也然则吾道之行与否皆运也吾不能自知也天下人安能害于我哉足下又曰吾子夷齐之道也如仆向者所陈亦足以勉矣故不复有所说若韩孟与吾子之于我亲【集作心】故知我者也茍异口同辞皆如足下所説是仆于天下众多之人而未有一知已也安能合【集作动】于吾【集有之字】心乎吾非不信子之云云者也信子云云则于吾道不光也吾欲黙黙则道无所传云尔子之道子宜自行之者也勿以诲我
与防之书 白居易
四月十一【集无一字】日夜乐天白微之不见足下面已三年矣况以胶漆之心置于胡越之身进不得相合退不能相防牵挛乖隔各欲白首防之微之如何如何天实为之谓之柰何仆初到浔阳时有熊孺登来得足下前年病甚时一札上报病【集作疾】状次序病心终论平生交分且云危惙之际不暇及他唯收数帙文章封题其上曰他日送达白二十二郎便请以待尽【集作代书】悲哉防之于我也其若是乎又观【集作覩】所寄闻仆左降诗云残灯无熖影幢幢此夕闻君谪九江垂死病中惊起坐暗风吹雨入寒此句他人尚不可闻况仆心哉至今毎吟犹恻恻耳且置是事畧叙近懐仆自到九江巳渉三载形骸且徤方寸甚安下及【集作至】家人幸皆无恙长兄去夏自徐州至有诸院孤幼【集作小】弟妹六七人提挈同来顷所牵念者今悉致在目前得同寒暖饥饱此一泰也江州风候稍凉地少瘴疠乃虵虺蚊蚋虽有甚稀湓鱼颇肥江酒甚【集作极】羙其余食物多类北地仆门内之口虽不少司马之俸虽不多量入俭用亦可自给身衣口食且免求人此二泰也仆去年秋始游庐山到东西二林间香炉峯下见云水泉石胜絶第一爱不能舍因置草堂堂前乔松十数株脩竹千余竿青萝为墙垣白石为桥道流水周于舍下飞泉落于檐间红榴白莲罗生池砌大抵若是不能殚记毎一独徃动弥旬日【一作月】平生所好者尽在其中不唯防归可以终老此三泰也计足下乆不能得仆书必加忧望今故録三秦以先奉报其余事况条冩如后云云防之防之作此书夜正在草堂中山窓下信手把笔随意乱书封题之时不觉欲曙举头但见山僧一两人或坐或睡又闻山【一作岩】猿谷鸟哀鸣啾啾平生故人去我万里瞥然陈念此际暂生余习所牵便成三韵云忆昔封书与君夜金銮殿后欲明天今夜封书在何处庐山庵里晓灯前笼鸟槛猿俱未死人间相见是何年防之防之此夕此心君知之乎居易顿首
答知已书【集作谢旧恩诗】 刘 蜕
蜕尝感近世知巳【集作友】隳离交道沈【集作旷】废不忍终日疚之于心思出其门闾上谒于公卿水行吴楚之城陆走商周之甸旁聼天下嵗晩而归卒无所遇是十六国之故墟四渎之隅落未足为大也卒不能副蜕也区区之望况有一言解相印一见爵上卿者乎斯不无人晩乃遇之不自绍介之口不因媒属之势缨绥车佩下入蓬蒿一言而胶附不离有忧其终始出处之事者况蜕之遇执事于南康也其来六月而余无不得日奉论议欲变隂谷为生植之地起死人为奔走之夫返覆【集作徃返】逾时将止复动虽人有昆弟亲戚之爱哭其死忧其病荣其逹则或过于执事之心至于诱掖殷勤不遽以违命见絶者则昆弟亲戚相强一不相从则终身不复意之蜕前日来求人为知已交道之心一旦得遇昆弟亲戚之爱又自思之而夫人【集作尽此】之身宜如何以报谢将报谢复与执事何所补哉然而有意益厚违命固难者则不敢书且试托之于韩繁秀才风雪满砚不获多书
道释部【隠逸附】
与逸人徐则书 隋晋王庚
夫道得众妙法体自然包防二仪混成万物人能?道道不虚行先生履徳养空空?相济【一作宗?齐物】将【一无将字】深明义味晓逹法门悦性冲和恬神虚白餐松饵栢栖息烟霞望赤城而待风云游玉堂而驾龙鳯虽复藏名台峤【一作岳】犹且腾实江淮籍甚喜其嘉名【四字一作嘉猷】有劳窹?钦承素道乆积虚襟侧席幽人梦想岩穴霜色【一作风】已冷海气将寒偃息茂林道体休逸【一作念】念昔商山四皓轻举汉庭淮南八公羽【一作来】仪藩邸古今虽异山谷不殊市朝之隐前贤徃説遵凢述圣非先生而谁故遣使人徃彼延请想无劳束帛贲然来思不待蒲轮去彼空谷希能屈也【一作已】竚望披云【一作皆隋书徐则传】
与逸人王真书 隋齐王暕
夫山藏羙玉光照廊庑之间地蕴神劔气浮星汉之表是知毛遂頴脱义感平原孙惠文词来干东海愿循寡薄有懐髦彦籍甚清风为日久矣未获披觌良深延伫【一作伫迟】比髙天流火早应凉颷陵云仙掌方承清露想摄卫攸宜与时休适前园后囿【一作圃】从容丘壑之情左琴右书萧散烟霞之外茂陵卧【一作谢】病非无封禅之文彭泽遗荣差【一作先】有归来之作优游林雅何乐如之属当藩屏宣条扬越坐棠余【一作聼】讼事絶咏歌攀桂摛词眷言髙遁至于扬旌北渚飞盖西园托乗乏应刘置醴阙申穆背淮之濵徒闻其语趋燕之客罕值其人卿道冠鹰扬声髙鳯举儒墨泉海词章苑囿栖迟衡泌懐寳迷邦狥兹独善良以于悒今遣行人且宣徃意侧望起予甚于饥渴相便轻举副此虚心无信投畨【一作石】之谈宣慕凿坯之逸书不尽言更惭词费【一作皆隋书王真传】
与道士徐鸿客书 李 宻
夫天地闭而贤人隠少防光而处士见是以崆峒之上轩辕问于广成汾水之阳唐帝从于齧缺是知肥遁为羙齐物攸归雅节与兰桂俱芳髙风共云霞竞逺宻未遇?女思逢黄石谁有啓沃谋猷弼成韬钤者也尊师八风五星之候玉台金匮之书莫不洞晓于心若指诸掌今龙战于野鹏翔廖廓或出或处且变星霜犹未【阙】授道是曰仁人隣【集作除】暴静乱方称君子賛我
兴运今也其时尊师宜蹑【缺】担簦用虞卿之礼披榛挽辂袭娄敬之风引领瞻望拂席相待迟聼郦生之谈方闻左车之説桂树出幽嵗云暮矣桃花源穴【一作隐处】想见其人早赴六军孤巳勒彼州令以礼相送冀面披述书不尽言【书至鸿客晦迹不知所之】
答冯子华处士书 王 绩
乖别甫尔已十余年诵采葛之诗增其慨咏夫人生一世忽同过隙合散消【一作动】息周流不居偶逢其适便可卒嵗陶生云富贵非吾愿帝乡不可期又云盛夏五月跂脚东【一作北】下有凉风暂至自谓是羲皇上人嗟乎适意为乐雅防吾意【一作心】吾河渚间【集有先字】有先人故田十五六顷河水四绕东西趋岸各数百歩古人云河济之濵宜黍况中州之腴乎家兄鉴裁通照知吾纵恣散诞不闲拜揖糠粃礼义锱铢功名亦以俗外相待不拘以家务至于乡族庆吊闺门婚冠寂然不与【集作预】者已五六嵗矣亲党之际皆以山麋野鹿相畜性嗜琴酒得尽所懐幸甚幸甚近复都卢弃家独坐河渚结构茅屋并厨廐总十余间奴婢数人足以应役用天之道分地之利耕耘荐蓘黍秫而已春秋嵗时以酒相续兼多养鳬鴈广牧【集作壮】鸡豚黄精白术茍【集作狗】杞薯蓣朝夕采掘【集作掇】以服供饵床头素书数帙庄老及易而已过此已徃罕尝或披忽忆弟兄则渡河归家维舟岸侧兴尽便返毎遇天地晴朗则于舟中咏【集作诵】大谢乱流趋孤屿之诗然尽陂泽山林【集作山林陂泽】之思觉瀛州方犬森然在目前或时与舟人渔子方【集作分】潭并钓俛仰极乐戴星而归歌咏【咏集作赋诗】以防意为巧【集作功】不必与夫闲人更相唱和【十字集作不必与夫悠悠闲人相唱和也】孤住河渚傍无四邻闻犬声望烟火便知息身之有地矣近复有人见赠【集有以字】五品地黄酒方及种薯蓣茍杞等法用之有妙【集作効】力省功倍不能腵【都玩切脯也】脩浑沌并常行之裴孔明虽是异名教物然风月之际徃徃有髙人体气兼特受巧性思若有神自作素琴一张云其材是峄阳孤桐也近擕以相过安轸立柱龙唇鳯翮实与常琴不同发音吐韵非常和朗吾家三兄生于隋末伤代【集作世】扰乱有道无位非汾亭操盖孔子山之流也吾尝亲受其调颇为【集作谓】曲尽近得裴生琴更习其操洋洋乎觉声器相得今便留之恨不得使足下为钟期良用耿然【集作耿耿】吾所居南渚有仲长先生结庵独处三十载非其力不食傍无侍者虽患瘖疾不得交语风神肃肃【集作萧萧】可【集无可字】无俗气携酒对饮尚有典刑先生又作【集作着】处【集无此字】独游颂及河渚先生传开物寄道悬解之作也诗取翫读便复江湖相防吾徃见薛收白牛溪赋韵趋髙竒词义晦【集作旷】逺嵳峩萧瑟真不可言壮哉邈乎扬班之俦也髙人姚义尝语吾曰薛生此文不可多得登太行俯沧海【集作溟】髙深极矣吾近作河渚独居赋为仲长先生所见以为可与白牛连类今亦冩一本以相示可与清溪诸贤共详之也乱极则治【集作治至】王途渐亨天灾不行年数【集作谷】丰熟贤人充其朝农夫满于野吾徒江海之士击壤皷腹输太平之税耳帝何力于我哉又知房李诸贤肆力廊庙吾家魏学士亦申其才公卿勤勤有志于礼乐元首明哲股肱为良何庆如之也夫思能独放湖海之上【一作士】才堪济世主者所须所恨姚义不存薛生已殁使云罗天网者有所不该以为叹恨耳吾比风痹发动常劣劣不能住然烟霞山水性之所适琴歌酒赋不絶于时时游人间出入郊郭暮春三月登于【集作于】北山松栢羣吟藤萝翳景意甚乐之箕踞散髪与鸟兽同羣【五字集作同羣乌兽】醒不乱行醉不干物赏洽兴穷还归河渚蓬室瓮牖弹琴诵书优哉【一作悠】防哉聊以卒嵗首夏渐【集作方】热足下何如也愿动息多宜黄颊之聚何时暂防偶因【集作见】南风畧示所懐敬愿珍【集作弥】厚不一一王君白
答程道士书
徐道士至获书词义恳切具受【一作爱】之也吾尝读书观览数千年事久矣有以见天下之通【一作幽】趋识人情之大方语黙纷杂是非淆乱夸者死权烈士殉名贪夫溺财品庻毎【集作安】生各是其所同非其所异焉可胜校【一作数】哉故吾师曰莫若俱任而两防仲尼所以无可否于人【集作其】间庄周所以齐大小于自适是谓神而化之使民宜之百姓日用而不知也夫君子所思不出其位道有不同不相为谋盖为此也足下欲使吾适人之适而吾自适其适非敢非足下之义也且欲明吾之心一为足下陈之昔孔子曰无可无不可而欲居九夷老子曰同谓之?而乗闗西出【一作弃出关西】释迦曰色即是空而建立诸法此皆圣人通方之?致?济之秘藏实寄冲鉴君子相期于事外岂可以言行诘之哉故仲尼曰善人之道不践迹老子曰夫无为者无不为也释迦曰三灾弥纶行业湛然夫一气常凝事吹成万万殊虽异道通为一故各宁其分则何异而不通茍违其适则何为而不闵故夫圣人者非他也顺适无闵之名即分皆通之谓即分皆通故能立不易方顺适无闵故能游不择地其有越分而求皆通违适而求无闵虽有神万将独柰何故曰鳬胫虽短续之则悲鹤胫虽长截之则忧言分之不可违也梦为鸟唳于天梦为渔没于泉言适之不可违也吾受性潦倒不经世务屏居独处则萧然自得接对賔客则乐【集作防】然思寝加性又嗜酒形骸所资河中黍田足供嵗酿闭门独饮不必须偶毎一甚醉便觉神明【一作情】安和血脉通利既无忤于物而有乐于身故常纵心以自适也而同方者不过一二人时相徃来并弃礼数箕踞散髪?谭虚论兀然同醉悠然便归都不知聚散之所由也昔者吾家三兄命世特起先择【集作先宅】一徳续明六经吾尝好其遗文【集作书】以为匡扶之要畧尽矣然峄阳之桐以【集作必】俟伯牙乌号之弓必资由基茍非其人道不虚行吾自揆审矣必不能自致台辅防宣大道夫不渉江汉【集作海】何用力舟不思云霄何用【集作事】羽翮故顷【一有尔字】巳来都复散弃虽周孔制述未尝复窥何况百家悠悠哉去矣程生非吾徒也若足下者可谓身处江海之上心游魏阙之下虽欲行志不觉坐驰若以此见轻议大道将恐北辕适越所背弥逺矣吾顷者加有风疾劣劣不能住但欲乗化独徃任所遇耳不能复使离娄役目契后【集作诟庄子作吃诟口獬反诟口豆反多力也】劳精怵心蔽焉【一作用】以物为事也朂哉夫子勉建良图因山僧还畧此逹意也王君白
答刺史杜之松书
月日博士陈龛至奉处分借家礼并帙封送还请领也又承欲相招讲礼闻命惊笑不能已已岂明公前眷或徒【集作陡】与下走相知不熟也下走意踈体放抑【集作性】有由焉【集作然】兼弃俗遗名为日久矣【集作与日已久】渊明对酒非复礼义能拘叔夜携琴唯以烟霞自适登山临水邈矣防归谈虚语?忽焉终夜僻居南渚时来北山【集作庇】兄弟以俗外相期乡闾以狂生见待歌去来之作不觉情亲咏招隐之诗唯忧句尽帷天席地友月交【一作朋】风新年则栢叶为罇仲秋则菊花盈把罗含宅内自有幽兰数丛孙绰【集作楚】庭前空对长松一树髙吟朗啸挈榼擕壶直与同志者为羣不知老之将至欲令复整理簪屦【一作履】脩束精神揖让邦君之门低昂刺史之坐逺谈糟粕近弃醇醪必不能矣亦将恐刍狗贻梦栎社见嘲去矣君侯无落吾事王君白
与侯二山人书 于 邵
侯二山人足下所示三论钩深索隐俾夜作昼殆浃辰矣如登太山徒仰其髙若渉大水不测其深防哉斯言盖不可得而俦矣以此究天人何道不?以此图战伐何敌不尅以此养精神何夀不长可谓通幽洞防垂代作教宁止士林争效求道趋风乎予复何才敢承末学巳今缮冩藏诸袖中刳心寳持不敢失坠幸甚恐须旧本谨勤専送犹赖发防何当访及闲宵对酒斯以为荣不复一一于邵顿首
答泗州开元寺僧书 李 翺
前日见命作开元寺钟铭云欲借仆之辞庻防不朽而传于后世诚足下相知之心无不到也虽然翺学圣人之心焉则不敢让乎知圣人之道者也当见命时意亦思之熟矣吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎下人【集作天下】甚矣何贵乎吾之先觉也吾之辞必传于后世【集本文粹作后】有圣人如仲尼者之读吾辞也则将大责于吾矣吾畏圣人也夫铭古人多有焉汤之盘铭其辞云云卫孔悝之鼎铭其辞云云秦始皇帝之峄山铭其辞云云皆可以纪功伐垂戒劝铭于盘则曰盘铭于鼎则曰鼎铭于山则曰山铭盘之辞可迁之于鼎鼎之辞可移【集作迁】之于山山之辞可书【集作迁】之于碑唯时之所纪尔及蔡邕作黄钺铭亦【文粹作以】纪功于黄钺之上尔或盘或鼎或峄山或黄钺其意与言皆同非如髙唐上林长杨为之作赋云尔近代之文士则不然为铭为碑大抵咏其形容有异于古人之所为其作钟铭则必咏其形【蜀本有容字】与其音声【文粹作都】与其财用之多少镕铸之勤劳耳非谓勒功徳垂戒劝于器也推此类而极观之其不知君子之文也亦甚矣然其所为文亦皆有盛名于时天下之人咸谓之善焉吾不知吾所独知其能贤于他人他人皆不知乎【十二字集本文粹作其能贤于人之皆不知乎】天下人咸以不知者云善则吾之独知又何能云善乎虽然吾亦顺吾心以顺圣人尔阿俗从时则吾不忍为也故当时甚未敢承教【八字文粹作久未承教】为其所懐也如前所云足下欲吾之必铭是钟也当顺吾心与吾道则足下之名必传于后代矣如欲从俗之所云则天下属辞之士愿为之者甚众矣何借于李翺之辞哉幸思之也日中时将过淮而南书以通意且为别也
与济法师书 白居易
月日弟子太原白居易白济上人侍者【集作左】昨者顶谒时不以愚防言及佛法或未了者许重讨论今经典间未谕者其义有二欲面问答恐彼此卒卒语言不尽故粗形于文字愿详览之敬伫报章以开未悟所望所望佛以无上大惠【集本文粹作慧】观一切众生知其根性大小不等而以方便智説方便法故为阐提説十善法为小乗説四谛法为中乗説十二因縁法为大乗説六波罗宻法为对病根投以良药此盖方便教中不易之典也何者若为小乗人説大乗法心则狂乱狐疑不信所谓无以大海内于牛迹也若为大乗人説小乗法是以秽食置于寳器所谓彼自无创【一作疮】勿伤之也故维摩经总其义云为大医王应病与药又首楞严三昧经云不先思量而説何法随其所应而为説法正是此义耳犹恐説法者不随人之根性也故又法华经戒云若但讃佛乗众生没在罪苦不能信是法破法不信故如此非独虑説者不能救病亦惧闻者不信没入罪苦也则佛之付嘱岂不叮宁耶何则法王经云若定根基为小乗人説小乗法为大乗人説大乗法为阐提人説阐提法是断佛性是灭佛身是説法人当歴百千万刼堕诸地狱纵佛出世犹未得出若生人中缺辱无舌获如是报何以故众生之性即是法性从本以来无有増减如【集本文粹作云】何于中分别病药又云于诸法中若説髙下即名邪説其口当破其舌当裂何以故一切众生心垢同一垢心净同一净众生若病应同一病众生须药应同一药若説多法即名颠倒何以故为妄分别拆善恶法破一切法故随机【集作基】説法断佛道故此又了然不壊之义也又金刚经云是法平等无有髙下是名阿耨多罗三藐三菩提又金刚三昧经云皆以一味道终不以小乗无有诸杂味犹如一雨润据此后三经则与前三经义甚相戾也其故何哉若云依维摩诘谓富楼那云先当入定观此人心然后説法又云不观人根不应説法夫以富楼那之通慧又亲奉如来为大弟子尚未能观知人之【集本文粹无之字】心况后五百年【集本文粹作嵗】末法中弟子岂能尽观知人心而后説法乎设使观知人心若彼发小乗心而为説大乗法可乎若未能观彼心而率已意説【一本有法字】又可乎既未能观与嘿然不説又可乎若云依义不【集作又】依语则上六经之义互相违反其将孰依乎若云依了经义则三世诸佛一切善法皆从此六经出孰名为不了义经乎况诸经中与维摩法华首楞严之説同者非一也与法王金刚三昧之説同者亦非一也不可遍举故于二义中各举三经此六经皆上人常所讲读者今故引以为问必有甚深之防焉今且有人忽问法于上人上人或能观知其心或未能观知其心将应病与药而为説耶将同一病一药而为説耶若应病与药是有髙下是有杂味即反法王等三经之义岂徒反其义又获如上所説之罪报矣若同一病一药为説必当説大乗大乗则佛乗也若讃佛乗且不随应【集作心字】且不救病即反维摩等三经之义岂徒反其义又使众生没在罪苦矣六者皆如来説如来是真语实语不诳语不异语者今随此则反彼顺彼则逆此设有问者上人其将何法以对焉此其未谕者一也又五蕴【集作隂】者色受想行识是也十二因縁者无明縁行行縁识识縁名名縁色色縁六入六入縁触触縁受受縁爱爱縁取取縁有有縁生生縁老死病【集本文粹有苦字】忧悲苦恼是也夫五蕴【集作隂】十二因縁盖一法也盖一义也畧言之则为五详言之则为十二虽名数多少或殊而【而集本文粹作其于】轮次转迁合同条贯今五蕴【集作隂】中则色受想行识相次而十二【一本有因字】縁中则行识色入触受想【集作相】縁一则色在行前一则色次行后正序之既不类逆伦之又不同若谓佛次第而言则不应有此杂乱若谓佛偶然而説则不当名为因縁前后不伦其义安在此其未谕者二也上人耆年大徳后学宗师就出家中又以説法而作佛事必能研精二义合而通之仍望指陈着于翰墨盖欲藏于箧笥永永不防也其余疑义亦续咨开【集本文粹作问】居易稽【文粹作顿】首
文苑英华卷六百八十八