开元占经卷六十二

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西方七宿占三

奎宿一

石氏曰:“奎十六星,十六度,(古十二度)度距西南大星先至,去极七十度,(在黄道内十四度少)春夏为金,秋冬为水。”(巫咸曰:奎,金星也。)奎南九尺,是中道。”(鲁之分野)《佐助期》曰:“奎主武库兵,神名列常,姓均刘方。”《西官候》曰:“奎,一名天库;一名天边偏将军;武库,军库也。奎者,天之玄冥也,沟渎陂池,江河汉也,其木榆也,其物牛筋革,奎金星也。”《矢官书》曰:“奎曰封豕,一名天豕。”《诗纬》曰:“奎为女令。”《圣洽符》曰:“奎者,沟渎也。”《孝经章句》曰:“奎,府廷也。”巫咸曰:“奎为天库;又曰奎娄,春狱。”郗萌曰:“将有沟渎之事,则占于奎;其西南大星,所谓天豕目者也;亦曰大将,故欲其明也。”《玄冥占》曰:“奎大星,大将军;其欲明,而行列两头免近河,以候水兵。芒角动摇进退,国必用兵;或曰有赦令。”《二十八宿山经》曰:“奎山、娄山相连,奎娄星神,常居其上。”《黄帝》曰:“奎星芒角动摇,国必有兵,不出年中。”《河图》曰:“帝淫溢,政不平,则奎有兵。”《文曜钩》曰:“奎星直朝九年,主弑,天下无文法,兵官营垒不宁。”甘氏曰:“奎星动,有沟渎之事。””郗萌曰:“奎头大星,色黄,忽然不明者,将军叛王也,非其旧,故黄也。”《荆州占》曰:“奎中星明者,水大出。”《石氏赞》曰:“奎主军;兵禁不明,故置军以领之;又曰:奎主库兵,秉统制政功以成。”

娄宿占二

石氏曰:“娄三星,十二度。(古十五度)度距中央星先至,去极八十度。(在黄道内十二度)春夏为水,秋冬为火。(巫咸曰:娄,水星也。)娄南九尺,是中道。(鲁之分野)《佐助期》曰:“娄主苑牧,神名及方,姓台卫。”《黄帝》曰:“娄主宗庙五祀;一名天府,郊太牢也。”《西官候》曰:“娄,一名密官;一名国市;一名天庙。库娄者,天独禄车也,主为聚众之事。其木,柱也;其物,铅、锡、银、黄金、石。”《圣洽符》曰:“娄者,聚众也。”《孝经章句》曰:“娄,市也。”巫咸曰:“娄为天狱。”郗萌曰:“有聚众之事,则占于娄。”《海中占》曰:“天子孝,则娄星明大,天下太平。”郗萌曰:“娄星直,有执主之命者就聚,国大不安;一曰星明大,则赋敛时。”《玄冥占》曰:“娄星明,则王者郊祀,天享之;天子明,臣子多忠孝,王者多子孙,天下和平;娄不明大,小失色,不修五祀。”《石氏赞》曰:“娄主苑牧,给享祀,故置天仓以养之。娄主苑牧,有掩敛盖藏,以春营。”

胃宿占三

石氏曰:“胃三星,十四度。(古十一度)度距西南星先至,去极八十二度。在黄道内十二度。春夏为木,秋冬为水,(巫咸曰:胃,金星也。)胃南九尺,是中道。”(赵之分野,《淮南子》、《洪范传》曰:魏分。)《佐助期》曰:“胃主禀仓,神名稽览,姓研骨白。”《西官候》曰:“胃,一名天中府;一名密官,为兵,为丧。”(金星也)《圣洽符》曰:“胃者,仓禀也。”《孝经章句》曰:“胃者,库也。”《天官书》曰:“胃者,天库。”《百二十占》曰:“胃为天府,藏也。”郗萌曰:“将有仓囷之事,占于胃。”《二十八宿山经》曰:“胃山、昴山,东与毕山相连,在赵常山中央,其山最高大,胃、昴、毕之神,常居其上。”甘氏曰:“胃动,有输运之事;胃星明者,王者郊天得福,天下和平;星不明,大小失位。”《海中占》曰:“胃星明大,王者须祀,则寿命长,子孙昌。”郗萌曰:“胃星明大,仓禀实;胃星离徙,仓谷不出;其星就聚,谷大贵,民流于道。”《荆州占》曰:“胃中星众者,谷聚;星少,谷散。”《石氏赞》曰:“胃主仓禀五谷基,故置天囷以盛之。”又曰:“胃宿三星,主仓禀,阴收积聚,(一云万物积聚)知入藏。”

昴宿占四

石氏曰:“昴七星,十一度。(古十五度)度距西南第一星先,去极七十四度。(在黄道内四度少)春夏为火,秋冬为金。(巫咸曰:昴,火星也。)昴南九尺,是中道。”(赵之分野。《淮南子》曰:魏分。)《佐助期》曰:“昴主狱事,神名敖,姓金,宋赵胜。”《西官候》曰:“昴,一名武,一名天厨,一名天路;胡星。主兵、主丧;其一星亡,邦有兵,水星也。”甘氏曰:“昴,茅也。”郗萌曰:“昴有一星大,名黄星;其星明者,天下安,不明者,天下大凶。”巫咸曰:“昴井,天耳目。”《黄帝》曰:“昴星,天牢狱也;王者承天,以利狱事,以检淫奢;其星不欲明,明则天下多狱者。”《春秋纬》曰:“昴为旄头,房衡位,主胡星,阴之象。”《圣洽符》曰:“昴者,白衣。(巫咸曰:昴为白衣聚。)又曰:胡聚。”《孝经章句》曰:“昴,市府廷也。”郗萌曰:“将有白衣之会,则占于昴。”《尔雅》曰:“西陆,昴也;一曰天狱。”石氏曰:“天街者,昴、毕之间,阴阳之所分,中国之境界。”(《天官书》曰:阴、阴国,阳、阳国,孟康曰:阴、西南维,河山以北国也;阳、河山以南国也。)《元命包》曰:“帝位明,即昴星光大。”甘氏曰:“昴星明,天下多犯狱;昴星动摇,必有大臣下狱;又曰:有白衣之会;又曰:昴星大而数动,尽跳者,胡兵大起,不出年中;又曰昴一大星跳跃,余皆不动者,胡欲侵犯边境;期年中,或三年。”郗萌曰:“昴星明大,则牢狱平;昴星皆明,与奎星等者,水满天下。昴七星,黄道起。昴有一星亡者,多兵为丧。”《五官书》曰:“白帝行德,毕、昴为之围;围三暮,德乃成;不暮及围不合,德不成。”《石氏赞》曰:“昴主狱事,典治囚,故置卷舌,以慎疑。昴主狱事,系凌淫化,伐所犯,谋是当。”

毕宿占五

石氏曰:“毕八星,附耳一星,(附耳,主听察也)十七度。(古十五度)度距左股第一星先至,去极七十八度。(在黄道外六度太)春夏为金,秋冬为水。(巫咸曰:毕,火星;附耳,水星也。)毕北七尺,是中道。”(赵之分野,王者执毕前驱,即其象也。一曰囚车,今掩免者曰:毕亦其义也。故主弋鼠。其大星曰天高。一曰边将邦外候也。《淮南子》曰:魏分野。)《佐助期》曰:“毕主边兵,神名扶骨,姓传儿候。”皇甫谧曰:“一名天耳,一名天目;一名风口。”《西官候》曰:“毕,一名浊;一名天罡;一名天都尉;主制候四方。”《圣洽符》曰:“毕者扬兵;一曰清池宫。”《河图》曰:“毕为天罡也。”《孝经章句》曰:“毕府廷也。”巫咸曰:“毕为天狱。”郗萌曰:“毕主山河以南中国也;中国于四海内,则在东南为阳,阳则曰岁星、荧惑、填星;占于街南。”《春秋纬》曰:“毕罕车,为边兵,主弋猎,阳微掇,故置附耳在大星旁,司天下摇动,谗臣乱主。”《春秋纬》曰:“毕为边界天街,主守备外国;故立附耳,以闻不祥。”郗萌曰:“将有田猎之事,则占于毕。”《黄帝》曰:“毕左股大星,边将也;主边邦胡狄,候五帝三王垒外域,其国倍叛,其星耀芒;其星欲明,明则远夷来贡;失其色,大小不如其故,则边境还自乱,中国不宁;天以毕罪扫奸雄,平通外域。”《西官候》曰:“毕大星,边将军也;星动,有芒角,边将有急。”《百二十占》曰:“毕主弋猎,为阳国;昴为阴国,日月五星出阳国,即有水;入阴国,即旱,上教不行。”《黄帝》曰:“其国背叛,毕星耀芒。”《元命包》曰:“毕星光大,色度和同,天下太平,国号未央。”郗萌曰:“毕星动摇,有谗臣,毕一星亡,为丧;一曰为兵,毕中星出,国内乱;一曰国无主;毕星明大,则边无近远,夷贡来王廷中;毕离移,天下狱大乱;其星就聚,法令大酷;其明,太平;不明,天下谋为乱。”《列宿说》曰:“毕星动者,边城有兵起。”石氏曰:“附耳著毕,司街候邪。”巫咸曰:“附耳,火官也。”《黄帝》曰:“附耳摇动,有田之事。”《洛书》曰:“附耳角动,谗贼将起。”《春秋纬》曰:“附耳明,贼动。(宋均曰:贼盛也。)中国微,边兵惊,外国交斗连年,大将虏,主败失,附耳摇动,非其处,有乱臣在侧者;一曰主忧愁。”《论语谶》曰:“附耳明,盗贼令。”郗萌曰:“附耳入毕口,直一星,期四十日;直二星,期三十日;直三星,期二十日;直四星,期十日;直五星,期七日;直六星,期三日,兵起。附耳入毕中,为兵革;入深大,附耳缩结,王命兴,辅佐出。附耳动,兵大起,边兵尤甚。”《石氏赞》曰:“毕主边兵,备夷谋,故置天弓以射之。毕为天街,主边兵,守备境界,知暴横。附耳移动,谗邪行。”

觜觽占六

石氏曰:“觜觽三星,一度。(古六度)度距西南星先至,去极八十四度。(直黄道外十二度太)春夏为水,秋冬为土。(巫咸曰:觜,金星也。)觜北三尺,是中道。(晋魏之分野,《淮南子》曰:赵分。)《西官候》曰:“觜觽主斩刈,左足一名白虎将;一名天将,斧钺;白虎首主外军,其外梁也;其内魏也;其木杨,其物钱金器、矾石,金星也。”《圣洽符》曰:“觜觽、参伐,天市梁也。”石氏曰:“觜觞者,内主梁,外主巴汉;一曰觜觽者,三军之候也。”巫咸曰:“觜为宝货,又为天货。”《天官书》:“小三星隅置,曰觜觽,为白虎首,主葆旅之事。”(如淳曰:关中俗谓:桑榆药生曰葆,晋灼曰:葆,菜也,野生谓之旅。)《列宿说》曰:“觜觽动,葆旅起,将有葆旅之事,则占于觜。”《二十八宿山经》曰:“觜觽山与参山相连,在魏天山西南,觜参星神,常居其上。”甘氏曰:“觜觽三星,行军府藏也;其星欲明,明则国盈,军有储;其星不明,不以出军行将,天下军士无食,王者将出,必察其星。”《百二十占》曰:“觜大凫,其星明,则盗贼众。”石氏曰:“觜星动明,寇戎发,盗群行。”郗萌曰:“觜星近参左股,臣有谋其君者,若主之命,夺主之藏;近右股,大臣谋伐其主,若有大命。觜星明,大将得势。”《石氏赞》曰:“觜参主葆旅,收敛;故置参伐以相助。”

参宿占七

石氏曰:“参十星,十度。(古度同)度距中央西星先至,去极九十四度半少。(在黄道外二十三度半)春夏为水,秋冬为土。(巫咸曰:参,金星也。)参北十三尺,是中道。”(晋魏之分野,《左氏传》子产曰:昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,不相能,寻干戈以相征伐。注曰:寻,用也,传曰:后帝不藏,注曰:后帝,克也,传曰:迁阏伯于商丘,主辰,注曰:商丘宋地,主祀辰星大火也。传曰:商人是因,辰为商星,迁实沈于大夏,主参。《淮南鸿烈》曰:赵分。)《佐助期》曰:“参伐主斩刈,神名虚图,姓祖及。”《黄帝》曰:“参应七将也,中央三小星,曰伐,天之都尉也,主胡、鲜卑、戎、狄之国,故不欲其明也。”《孝经章句》曰:“参伐,市府廷也;又为天尉。”巫咸曰:“参为衡。”石氏曰:“参伐,一名钟龙。”《天官书》曰:“参为白虎,三星直也,为衡;右下有三星,锐曰罚。”(晋灼曰:星邪列为锐。)为斩刈事,其外四星,左右扇股也。参一名伐,一曰大辰,一曰天市,一曰鈇钺,又为天狱。”《彗星要占》曰:“参者,天之市也;伐者,天之都尉也;天之车骑也;与狼狐同精,天之候蜀也;主南夷戎之国,一曰晋地。”《玉历》曰:“参中央星,主命;左星,主左司马;右星,主右司马;左臂,主天门;右臂,主天狱。”《西官候》曰:“参左大星,左将军也;右大星,右将军也;中央三星,三将军;又三小星,小将军也;主胡、鲜卑、越野诸君王也,其星动摇,兵起。”《圣洽符》曰:“参者,白虎宿也;足入井中,名曰滔足,虎不得动,天下无兵;足出井外,虎得放逸,纵暴为害,天下兵起。”《命元苞》曰:“参主斩刈,所以行罚也;又主权衡,所以平理也;又主边城九驿,故不欲其动也;参,白虎之体也;其星三列,三将也;东北星曰左肩,主左将军;西北星曰右肩,主右将军;东南星曰左足,主后将军;西南星曰右足,主偏将军。”《黄帝占》曰:“参星,天右将军也;天市石武,金性刚强,斩刈平时,参应七将;其中三星,列三将也;右肩右足,右将也,左肩左足,左将也;白虎性有怒,左足下有井星,动而陷之,以节其势;凡七将明大,天下之兵精,卫帝有方,茂明、芒角又张,赤耀横射,三军骇动,帝自躬甲。”郗萌曰:“参为横衡,不正,天下倾。”《百二十占》曰:“参为将军,常以夏三月视参,两足进前,兵起;若退却,兵罢国宁;又视参两星动摇,则兵起,子有忧;一曰虫苗。”《易纬》曰:“参无头,国分兵疆。”《圣洽符》曰:“参伐者,衣冠衡石,天子之师也。”《春秋纬》曰:“参伐灭绝,臣弑君,子弑父。”石氏曰:“参左足不入井中,兵大起,参星不欲动,动则兵起;其星不具,其军亡地;星失其色,其军散败;蹉跌不常,王臣不忠,外其心。参中央星差南,胡人入塞;复正,胡人出。”郗萌曰:“参星移,名曰失天,客伐主人;明动者,兵军大起;参两肩外向而大者,兵外疆;其内向而大者,兵内疆。参左股亡,则东方、南方不可举兵;右股亡,则西方、北方不可举兵。参左足入玉井中,兵大起,天下大水;若其有丧,山石为怪。参为天刑,主伐;星大,则兵起;进退迫居,及客番息,皆为刑急。参星明者,大将执势,夺去威权,天下变易。参星不明,大将疾。参星离处,大将逐;就聚,大将诛戮。参中央星差北,胡人北。”《荆州占》曰:“参星芒角动摇,边候有急,天下兵起。参肩细微,天下兵弱。”石氏曰:“参四足,有进者,将出;有退者,无功失势;进者,谓移北也;退者,谓南也。”《春秋纬》曰:“伐有角,黄芒,天子灭。”《春秋纬》曰:“数世绝,则伐生角。”《合诚图》曰:“伐有角,诸侯之寝排门阁。”甘氏曰:“参伐动者,有斩伐之事。”巫咸曰:“伐,水宫也。”郗萌曰:“参伐星明大,则斩刈行。伐三星去,疏则法令缓,数则法令急。伐三星不欲明,明与参等者,天下大臣皆谋去,其君是谓不理。伐星大,则兵起。”《百二十占》曰:“伐星移南,胡山塞;移北,胡山塞。”《石氏赞》曰:“参伐斩刈,阴气孳,故置玉井,以给厨。参伐主斩刈,摧伤九州,合谋自败失。”刘向《洪范传》曰:“西方八十三度,今八十度。”