开元占经卷六十一

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北方七宿占二

南斗占一

石氏曰:“南斗六星、二十六度四分度之一,(甘氏同。《洪范传》古二十二度。《淮南子》无四分之一。)度距魁第四星先至,去北极百一十六度。(在黄道外十二度半,旧历有四分度之一,在斗度中,后推校知度少为多,今历不三百四分度之一七五在营室一度之末。)春夏为水,秋冬为金。(《巫咸释五星入宿言凶占》曰:诸斗,木星也。)日月五星常贯之为中道。”(吴之分野)《黄帝占》曰:“南斗;一名鈇钺。”《春秋佐助期》曰:“南斗主爵禄,神名帙瞻,姓拒终。”石氏曰:“南斗魁第一星、主吴;第二星、主会稽;第三星,主丹阳;第四星、主豫章;第五星、主庐江;第六星、主九江。”郗萌曰:“南斗六星,一名天库;知之使人不妄。”《北官候》曰:“南斗;一名天府、天关;一名天机;一名天同;天子旗也。斗北二星,天府廷,中央二星,相也。南二星,天库楼也,天梁也。斗西大星,天关也,天子正旗也,士官也;六星欲均明,天下安宁。”韩扬曰:“南斗第一星,上将;第二星,相;第三星,妃;第四星,太子;第五星,第六星,天子。”《荆州占》曰:“南斗,太宰位也。”《圣洽符》曰:“南斗者,天子之庙,主纪天子寿命之期。”甘氏曰:“南斗,天子寿命之期也;故曰:将有天下之事,占于南斗也。”《二十八宿山经》曰:“斗山在吴阳羡山南,斗星之神,常居其上。”甘氏曰:“南斗主兵,斗动者,兵起。南斗星明大,爵禄行,天下安宁,将相同心,其星不明,大小失次,芒角动摇,则王者失政,天下多忧。”郗萌曰:“南斗星明,五谷大熟,其臣得势而亲近,治道和平,风雨顺时;斗星不明,五谷不收,移徙位直其臣逐,风雨不节天下病。”《石氏赞》曰:“斗主爵禄,褒贤达士,故曰直;建星以成辅,又曰斗;主爵禄功德祥岁,周受分,和阴阳。”

牵牛占二

石氏曰:“牵牛六星,八度。(古九度)度距中央大星光至,去极百一十度。(在黄道内四度)春夏为木,秋冬为火。(巫咸曰:木星也。)日月五星常贯牵牛中道也。(吴之分野)《佐助期》曰:“牵牛主关梁,神名略绪炽,姓蠲除。”《北官候》曰:“牵牛一名天鼓;一名天关;牛第一两星如连李,名即路,一名聚火。”石氏曰:“牵牛六星,天府也;日月七政所王者,即察政;视牛星明大,次第相承,王道大昌,天下安宁。牛星不明其常色,其岁五谷不成,牛多灾凶。”甘氏曰:“牵牛上二星,主道路,次南星,主关梁;次南三星,主南越;故动摇变色,从而占之。”郗萌曰:“天鼓星怒者,马贵。”《天官书》曰:“牵牛为牺牲。”宋均曰:“牵牛为牛角。”《月食占》曰:“牵牛为冬狱。”《二十八宿山经》曰:“牛山与女山相连,各法其星形;牵牛须女星神,常居其上。”《黄帝占》曰:“牵牛大星亡,大牛死;小星亡,小牛死疫;中央大星不明而黄者;天下刍大贵十倍;牵牛星直,籴平;曲,籴贵,牛中央大星左右出,不明,大将心不正,牛大贵;后星前近中央大星者,牛贵,远牛贱;前星左右者,前将心不正;后星左右出者,后将心不正。所谓前者,星南星也;后者,星北星也。牵牛不与织女星直者,天下阴阳不和。”《黄帝》曰:“牵牛远汉者,天下牛大贵;其入汉中者,天下牛多死。”甘氏曰:“牵牛动,牛灾,四方皆然。”郗萌曰:“牵牛明大,关梁通利。牵牛主大豆,始出色黄,豆贱也;赤,豆虫也;色青,豆贵。”《荆州占》曰:“牵牛后星前近中央星者,诸侯以四足为弊。色青;道病;色黑;死不至。牵牛星明,牛贵;细微不明,牛贱。”石氏曰:“牵牛生于列泽之邑,以主越国,为府廷。”《百二十占》曰:“将有牺牲之事,占于牵牛。”《石氏赞》曰:“牵牛主关梁、七政;故置九坎,通水道;又曰牵牛险阴,主关梁;中星高,下牛多殃。”

须女占三

石氏曰:“须女四星,十二度。(古十度)距西度距西南第一星先至,去极百六度。(在黄道内八度)春夏为水,秋冬为火。(《巫咸占》曰:须女,水星也。)须女南九尺,是中道。”(越之分野)《佐助期》曰:“须女星布帛,名色舒,姓终梨时。”《北官候》曰:“须女,一名天少府;一名天女;一名务女;一名临官女。”《圣洽符》曰:“须女者,主娶妇嫁女也。”巫咸曰:“须女,天女也;天府天市斗也。”郗萌曰:“须女、主麻;其色白者,麻为色;黄,不为色;青,麻虫。”《黄帝》曰:“须女星欲明,明则士女有绪,国富民殷。”郗萌曰:“须女星明大,则女工昌;不明,则法令易,诗书灭绝。”《玄冥》曰:“须女星明,天下大丰,女工有储,国充富;星不明,天下虚,藏不足。”甘氏曰:“须女动,则嫁娶;将有嫁娶,占于须女。”《石氏赞》曰:“须女主布帛,裁置之;故置杂珠为藏府。又曰:须女,珍物宝所藏,故主布帛,奉给主。”

虚宿占四

石氏曰:“虚二星,十度,(古十四度)度距南星先至,去极一百四度。(在黄道内八度)春夏为水,秋冬为金。(巫咸曰:虚,金星也。)虚南九尺,是中道。”(齐之分野)《佐助期》曰:“虚危为礼堂,虚神名开阳。”《圣洽符》曰:“虚、危,天益也。”《孝经内记》曰:“虚,府廷也。”《北官候》曰:“虚主哭泣谅喑之事,一名天军市;一名临宫;一名天府;一名乡中,黄钟宫也:一名兑宫;一名申宫。”郗萌曰:“虚者生于牛山之中,以为齐国府廷。”《尔雅》曰:“北陆,虚也。(注曰:北陆,虚星名也。)一名天府,主邑居;主庙堂;主祭祀;主祀祷之事。”《黄帝》曰:“虚二星,主坟墓冢宰之官。十一月,万物尽,于虚星主之,故虚星死丧。”甘氏曰:“虚主丧事,动则有丧。”郗萌曰:“虚危并为一体,主觞客之事;中有六星不欲明见也,明见,则神龟用事。将有哭泣之事,则占于虚。”《二十八宿山经》曰:“虚山、危山相连,在齐臣首山中坐,虚危星神,常居其上。”郗萌曰:“虚星动摇,有井田之法;虚星不明,天下大旱。”《荆州占》曰:“虚危中,有六星不欲明见,明见则有大丧;近期一年,中期二年,远期三年。”

危宿占五

石氏曰:“危三星,坟墓四星,十七度。(古九度)度距西南星先至,去极九十九度。(在黄道内九度太)春夏为水,秋冬为火。(巫咸曰:危,土星也。)危南九尺,是中道。(齐之分野)《佐助期》曰:“虚、危,为礼堂,神名推长,姓吕贾王。”《北官候》曰:“危,一名天府;一名天市。”巫咸曰:“危为百姓市,又为架构。”《黄帝占》曰:“危主庙堂;上视危星,以主室。危星主柱,主盖屋,以成帝宫,以教天下;其星明,则天下安宁。”甘氏曰:“危主架屋,星动,则有架屋之事。”郗萌曰:“危星动摇,移徙天下,谋作不解;其星不明,客有诛者。”《玄冥占》曰:“危动摇不明,天子作宫殿,民有土功事。”石氏曰:“虚危主庙堂,祀考妣,故置坟墓,识先祖茔域。虚、危五星,为祠堂;坟墓四星,祠祀享。”郗萌曰:“危为发屋之事,为盖屋;将有盖屋之事,则占于危。”《石氏赞》曰:“坟墓四星,主悲凉也。”

营室占六

石氏曰:“营室二星,离宫六星,十六度。(古二十度)度距南星先至,去极八十五度。(在黄道内十八度半)春夏为水,秋冬为土。(巫咸曰:营室,木星也。)室南九尺,是中道。(卫之分野)《佐助期》曰:“营室主军市之粮,神名玄耀登,姓娄方。”皇甫谧《年历》:“营室;一名休官。”《地轴占》曰:“营室;一名鮧[鱼俞]。”《北官候》曰:“营室:一名玄冥;一名天官;大人之宫。”郗萌曰:“营室,西壁也。”《尔雅》曰:“营室,谓之定。”(郭璞曰:定,正也。)巫咸曰:“营室,为天库。”宋均曰:“营室,为舌俞角。”《天官书》曰:“营室,为清庙。”《广雅》曰:“营室,曰豕。”《圣洽符》曰:“营室二星,天子庙;又曰摄提宫;府廷也。”《二十八宿山经》曰:“营室山在城山东南,与东壁山相连,室壁星神,常居其上。”《黄帝》曰:“营室二星,主军粮;离宫六星,主隐藏;营室,三军所立,外有羽林以卫帝;其星欲明,明则国昌,动摇则兵出。”甘氏曰:“营室动,有土功事。”郗萌曰:“离宫一星不具,忧子。”郗萌曰:“营室,一星小不明,祷祀不实,鬼神不享;一曰国家多疫。”郗萌曰:“将有土功之事,则占于营室。营室二星亡,则辅臣病死。营室东壁四星,四辅也。欲其正, 中有二星,二舍也;欲其实正犹方,实其旁多小星也。”又《荆州占》曰:“四辅不正,则辅臣不忠,越职卖权;二舍不实,则宫女淫,出入不常,适螣相踰,君不悉御,后宫女怨旷去心。”《荆州占》曰:“离宫者,天子之别宫也;主隐藏止息之所也。”《石氏赞》曰:“营室主军粮,以廪士;故置羽林省道理,又曰营室二星,主军粮。”

东壁占七

石氏曰:“东壁二星,九度。(古十五度)度距南星先至,去极八十六度。(在黄道内十二度半)春夏为金,秋冬为水。(巫咸曰:东壁,土星也。)东壁南九尺,为中道。(卫之分野)《佐助期》曰:“东壁主文章,神名瞻工,姓刑孙王。”《北官候》曰:“东壁,一名天池;一名天术。”巫咸曰:“东壁为天梁。”《孝经章句》曰:“东壁,市也;又曰天市。”《圣洽符》曰:“东壁,主土功之事。”《黄帝占》曰:“东壁失色,大小不同,则王者好武,经士不用,图书隐藏,天下咸愚。”《甘氏占》曰:“东壁主土;星动,则土功事兴。东壁星明大,王者明道,术学大兴,国有君子。”郗萌曰:“东壁,离徙作治田就聚,以田宅为忧;一曰将有土功之事,占于东壁。”石氏曰:“东壁主文章图书府,故置垒壁,以卫后。”《石氏赞》曰:“东壁,主文章万物,犯壁,本乡。”《洪范传》曰:“北方七宿,九十九度;今九十八度四分度之一。”