开元占经卷六十

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东方七宿占一

角一

《春秋纬》曰:“列宿二十八,是日月五星之所由,吉凶之所由兆也。故石氏薄赞皆始于角,而终于轸,今如旧次。东方七神之宿,为少阳,摄提建节,青华叶流,苍帝灵威仰,协助所因乘也。角二星,天关也;其间,天门也;其内,天庭也。故黄道经其中,日月五星之所行也。角主兵;一曰维首;一曰天陈;一曰天相。左角为天田,为狱、为理,主刑;南三度曰太阳道。右角为尉、为将,主兵;北三度曰太阴道。右角盖天之三门,独房之四表也;万理之所由,祸福之源始也;故三光轨道,从之则吉,干僻抵触则凶也。”石氏曰:“角二星,十二度。”(刘向《洪范传》曰:与古度同。)度距左角先,去极九十一度,在黄道外度,金星也;(《巫咸占》同)春夏为木,秋冬为金。两角之间是中道。郑之分野,角,一名天田;一名天根。右角为尉,左角为狱。角者,天之府庭者也,天门者,左右角之间,天道之所治也;阳气之所升也;臣之象也。”郗萌曰:“右角为天庭,左角为天田。又曰角亢秋狱,角为龙角。”《二十八宿山经》曰:“角山与亢山相连、在韩金门山中;山中有忧变,则星应于上;星若有变,则山应于下;角亢星神,常居其上。”(君臣和同,山星无异,麒麟、凤凰、芝草、醴泉,四时降矣。)《黄帝占》曰:“视两角星明,王道大治;其星微小,不明,王道失政、辅臣不言。角星左苍、右黄正色也,吉;其色白也,凶;王者大行,百八十日,灾应,远不出一年、二年。角星明而润泽,朝臣有次第;两角微小而不明,天下有兵,德令不行;乱,角垂芒。角星明大,王道太平。角为天将之官,两角之间,三光之道也;南三度,太阳道;北三度,太阴道;日月五星,出入中道,天下太平。出阳,多旱;多阴,多雨;有阴谋。乘左角,法官谋;南三尺,狱理多冤。两角不明,天下有兵;右角赤明,天下有兵;左角赤明,天下平。日月五星,天之三明也,皆从角所行;行阳道,道其阳;不从其行,岁大水,有兵;二十八宿皆同。角星明大润泽,贤者在朝廷,苍帝德行,天门为开。角主为兵;动内五寸,国中兵起;动外五寸,边兵起,左右动摇,非其常;人主忧,臣弑君,各以日占。”

亢二

石氏曰:“亢四星,九度,(在黄道内五度半)春夏为火,秋冬为水;(《五星占》曰:亢火也。)亢北四尺是中道。”(郑之分野。)石氏曰:“亢者,庙也;亢者,天帝庙宫,亢为天府。”《海中占》曰:“亢,三光也;三公之事。下者,地也;中央者,丞相也;主享祠。一曰亢为疏庙;一名天庭,主火与疾;故亢龙多疾。亢星齐明,宗庙有敬,朝廷有序;星不明,则辅臣失次,君令不行。亢星不明,王者内乱;星明大,辅臣纳忠,天下平安。”郗萌曰:“亢星明大,民无疾疫。”石氏曰:“亢星垂芒,为乱错。亢星离落位,有天子动旗,而卒战于野;亢为疾,国有疾,占在亢。秋分,视亢不见,五谷尽伤,籴将二倍。”石氏曰:“亢为朝廷,总领四海,故置平星以统理。”《海中占》曰:“亢为朝廷布政宫。”

氐宿三

石氏曰:“氐四星,十五度。(古十七度)距西南星先至,去极九十四度。(在黄道内一度)春夏为金,秋冬为水。(《五星入宿占》:氐,木也。)氐南二尺是中道。(宋之分野)氐,天子行宫也,一名天庙;一名天府。前二大星,嫡;后二星,妾;前星,皇后贵族府;其星欲明,臣奉法度,邦君安宁;当大而小,其位臣失势;其星动,其臣出。”《海图》曰:“氐,宿宫,后女之贵府,出入路寝之宿。氐星发,即在土功事;氐为天庭,氐主疫。”《二十八宿山经》曰:“氐山在郑白马山东,氐星神,常居其上。氐星明大,则民无出门之徭,马无汗劳。氐主徭役,氐动者,徭役起。氐为宿,路寝所止,故置库楼,以捍咎,氐为宿宫,休解之房。”

房宿四

石氏曰:“房四星,钩钤二星,五度。(古七度)距房西南第二星,去极一百八度。(在黄道外一度弱)春夏为水,秋冬为火。(又曰:房,土星也。)房两服之间是中道。(宋分野)房为天府;一曰天马;或曰天驷;一名天旗;一名天厩;一名天市;一名天街;一名天燕;一名天仓;一名天表;一名天龙。房为天子明堂,王者岁始布政之堂;房为天马,主车惊;房为四表,表者桀也。”石氏曰:“天道,四表之间,三光之正路,人天之定位也。”(天庙者,房也:房者,关也,日月之行,常出其中,不出其中,为不道;不道者,政令不行。石氏曰:房主宿,街南二星,君位也;北二星,夫人之位也;房主财宝;房动外,财宝出;动内,财宝入。)《二十八宿山经》曰:“房山在宋地,与心山相连;房心星神,常居其上;房心二宿动摇。则房心之山崩;国有走主。填星色黑,出入七十日以上,房心山崩,下伐上也;其星不明,则山有音声,人民扰扰,五谷贵。房心星暗黑,火星守之二百日,房心山则音声,万民相惊,大水,鱼盐五谷贵,百姓愁;若星色赤,赤地千里;房心不见,帝无教;房星欲明,群臣奉忠,天下道兴。钩钤,天子御也。钩钤相去疏者,天下且赦,相去数者,天子急,多暴令关闭。钩钤去房,不惊;钩钤离房,法令。王者至孝,则钩钤明。昆弟有亲亲之思,则钩钤不离房;钩钤去房,欲其近也;近则天下同心,远则天下不和;房主开闭,以其蓄藏之所由也。”

心宿五

石氏曰:“心三星,五度。(古十二度)距前第二星,去极一百八度半。在黄道外三度半。春夏为木,秋冬为水。”(又曰:心星,火也。)北四尺是中道。(宋之分野)心为天相;一名大辰;一名大火;一名天司空。心者,宣气也;心为大丞相。”石氏曰:“心三星,帝座;大星者,天子也。心者,木中火;故其色赤,为天关梁。心三星,星当曲,天下安;直南昌,天子失计。心为明堂,中大星天王位,前后小星,子属;以开德发阳。不欲直,直王失势,期九十日,地动,主客,天子以弱亡。”《尔雅》曰:“大火,谓之大辰;房心尾也。主天下之赏罚;主天下之急;故天下变动,则心星见不详。明堂旁多小星,天子忧弱子未处,天子威令不出阁,天下乖争无君,伯八九。心星直,心星变,色黑,大人有忧,民血流。心星灭,则主泣血,后奔逃,强国起。心星消,江河为害;期九年,天子灭。心星动,国有急,心星动摇,若角芒者,天下大兵。心星离移,有流民;心前后星皆光明赤黄者,太子、庶子,各有赐贺之事。心三星明大,则天下同庆,乡风被泽。”太史公曰:“心三星,上星太子星,星不明,太子不得代;下星庶子星,星明,庶子代后,心动者,国有忧。”

尾宿六

石氏曰:“尾九星,十八度。(古九度)距东第二星先至,去极百三十四度。(在黄道外十五度少)春夏为火,秋冬为水。(又曰水星)尾北十尺是中道。(燕之分野)尾一名后族;一名天厕;一名天狗;一名天司空;一名天鸡。尾者,后宫之场也;妃后之府也;上第一星,后也;第三星旁一星,相去一寸,名神宫;解衣之内室,说虞之堂;一曰天矢,一曰天九江。尾者,边臣也,又曰通溜宫,尾市也,天复船也。尾第一星,嫡妃也;第三星,夫人也;次五星,嫔妾星;欲均明,大小相承,则后宫有序,多子孙。”《二十八宿山经》曰:“尾山与箕山相连,在燕九都山西,尾箕星神,常居其上。尾主水,又主君臣,尾动者,君臣不和,心有事。尾,天子之九子也。腾跃坼绝,不居其所,天下大乱,君臣不和。尾星明大,皇后有喜;不明微细,皇后有忧,及疫;尾星疏远,皇后失势;尾星明,五谷大熟,则民不烦扰;其星不明,五谷大伤;尾星离徙而直,皇后失势;其星就聚,有大水。君臣不和,则占于尾。”

箕宿七

石氏曰:“箕四星。十一度。(古十度又十一度四分之一)度距西北星先至,去极百一十八度。(在黄道外五度少)春夏为金,秋冬为土。(人曰:金星也。)箕北六尺,是中道也。(燕之分野)箕星一名风星;月宿之,必大风。(箕星为风,东北之星也。)一名天阵,一名狐星,主狐貉,一名风口;一名天后也。为天貉府廷,天鸡也,主时,金星也。箕斗,天子之冠服也,并后宫别府也,二十七世妇,八十一御女妾;别宫四者,女相也;故尾、箕主百二十妃;尾者,苍龙之末也,直寅,主八风之始。箕后星动,几扬箕,王致客。箕库也;一曰天司空,箕为寄客。”《尔雅》曰:“析木谓之津,箕、斗之间,汉津也;一曰天市,主八风。箕为风,又箕主蛮夷;箕动者,蛮夷有使来;箕舌一星,芒动则大风,不出三日。箕舌动,如致风扬沙。箕星居河边,岁大恶;若中河而居,天下食人。”《易纬是类谋》曰:“太山失金鸡,西岳亡玉羊,箕星明大,即国无谗贼;箕中少星,则籴贵。箕者,人之精也,故天下安乐即星众。不安、即星少。箕星离徙,天下大不安,民移徙其处,星不明,天下五谷伤;其星明,谷大熟;其就聚细微,天下忧食,箕中欲其多星。”石氏曰:“尾箕主后宫妃后府,故置傅说,衍子孙。”